Bewertung:

In den Rezensionen wird das Buch als Pflichtlektüre für amerikanische Bürger hervorgehoben, wobei der Schwerpunkt auf dem Naturrecht und der authentischen Darstellung des Werks von John Locke ohne überflüssige Kommentare betont wird. Auch die Lieferung und die Qualität des Buches werden gelobt.
Vorteile:Gute Qualität des Buches, schnelle Lieferung, authentische Darstellung des Werkes von John Locke ohne Zwischenbemerkungen, wichtiger Inhalt in Bezug auf die amerikanischen Gründungsprinzipien.
Nachteile:In den Rezensionen werden keine wesentlichen Nachteile genannt.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Two Treatises of Government
Veröffentlicht nach der Glorreichen Revolution von 1688, die Wilhelm von Oranien und Maria auf den Thron brachte, aber geschrieben in den Wirren der revolutionären Verschwörungen der Whigs gegen Karl II. in den frühen 1680er Jahren, bietet John Locke eine Theorie des Naturrechts und der natürlichen Rechte, die zwischen legitimen und illegitimen Zivilregierungen unterscheiden, und argumentiert für die Legitimität der Revolte gegen tyrannische Regierungen.
Diese radikalen Ideen sind auch heute noch einflussreich. In diesen beiden Abhandlungen vertritt der politische Philosoph John Locke radikale Theorien, die die Ideologien der amerikanischen und der französischen Revolution beeinflussten und die Grundlage für die sozialen und politischen Philosophien von Rousseau, Voltaire und den Gründervätern der Vereinigten Staaten bildeten. In der ersten Abhandlung versucht Locke, die Lehre vom patriarchalischen und absoluten Recht des göttlichen Rechts der Könige zu widerlegen, die in Sir Robert Filmer's Patriarcha vertreten wird.
Er untersucht wichtige Bibelstellen, um zu beweisen, dass die Schrift Filmers Prämisse nicht unterstützt. Die zweite Abhandlung bietet Lockes positive Theorie der Regierung, in der er eine Theorie aufstellt, die die Freiheit des Bürgers mit der politischen Ordnung in Einklang bringt.
Seine Grundprämisse beruht auf der Unabhängigkeit des Einzelnen. Er erklärt, dass die Menschen frei und gleich an Rechten geboren werden und dass Reichtum das Produkt der Arbeit ist.
In seiner revolutionären Theorie des Gesellschaftsvertrags schlägt er vor, dass eine legitime bürgerliche Regierung die Rechte auf Leben, Freiheit, Gesundheit und Eigentum ihrer Bürger schützen und diejenigen, die diese Rechte verletzen, verfolgen und bestrafen muss. Nachdruck der dritten Auflage von 1698.