Bewertung:

Babatha's Orchard von Philip Esler bietet eine detaillierte Erkundung der nabatäischen Gesellschaft durch die Linse von Rechtsgeschäften, in die eine jüdische Frau namens Babatha verwickelt war. Der Autor präsentiert eine fesselnde Erzählung, in der er wissenschaftliche Forschung mit einer fesselnden Geschichte verbindet und gleichzeitig den egalitären Charakter der nabatäischen Kultur hervorhebt. Allerdings wurde das Buch als etwas spekulativ und langatmig bezeichnet, was für Leser ohne Vorkenntnisse des Babatha-Archivs eine Herausforderung darstellen könnte.
Vorteile:⬤ Reichhaltiger ethnographischer Kommentar und historischer Kontext zur nabatäischen Gesellschaft.
⬤ Fesselnde Erzählung, die das Alltagsleben im Altertum rekonstruiert.
⬤ Gründliche Analyse der juristischen Dokumente, die die Geschichte spannend machen.
⬤ Der Autor vermeidet Sensationslust und vermittelt ein realistisches Bild des häuslichen Lebens.
⬤ Das Vermächtnis von Babatha wird gewürdigt, indem die Bedeutung ihrer versteckten Sammlung ausführlich dargestellt wird.
⬤ Das Buch kann manchmal etwas langatmig und spekulativ wirken.
⬤ Zum besseren Verständnis sind Vorkenntnisse über das Babatha-Archiv erforderlich, was es für allgemeine Leser weniger zugänglich macht.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Babatha's Orchard: The Yadin Papyri and an Ancient Jewish Family Tale Retold
Babathas Garten erzählt eine Geschichte, die seit fast zweitausend Jahren nicht mehr erzählt wurde. Es ist eine Geschichte, die mit der letzten Person, die mit ihren Details vertraut war, untergegangen wäre - der jüdischen Frau Babatha, der Tochter von Shim'on ben Menahem.
Babatha wurde wahrscheinlich am Ende des Aufstands von Schim'on ben Kosiba im Jahr 135 n. Chr. von römischen Soldaten getötet oder versklavt, als diese eine Höhle in einem Wadi am Westufer des Toten Meeres einnahmen, in der sie und andere jüdische Flüchtlinge Zuflucht gefunden hatten.
1961 entdeckte ein Archäologenteam ein Versteck mit Besitztümern, die Babatha sorgfältig versteckt hatte, bevor die Römer ihr wahrscheinlich das Leben oder die Freiheit nahmen.
Darunter befanden sich fünfunddreißig Rechtsdokumente aus den Jahren 94 bis 132 n. Chr., die auf Papyrus in aramäischer und griechischer Sprache geschrieben waren und Babatha und ihre Familie betrafen, sowie der Lederbeutel, in dem sie aufbewahrt wurden.
In diesem Werk untersucht Philip F. Esler die ersten vier Dokumente des Archivs in chronologischer Reihenfolge - Papyri Yadin 1-4, das erste aus dem Jahr 94 n. Chr.
und das zweite, dritte und vierte aus dem Jahr 99 n. Chr., die alle in nabatäischem Aramäisch verfasst sind. Obwohl sie aus dem Land und der Zeit der Bibel stammen, offenbaren sie eine Geschichte des häuslichen Lebens.
Es ist die Geschichte, wie Shim'on, Babathas Vater (aber wahrscheinlich vor ihrer Geburt), um Dezember 99 n. Chr.
unerwartet in den Besitz eines bewässerten Dattelpalmengartens in seinem Dorf Maoza am Südufer des Toten Meeres im Königreich Nabatäa kam. Esler nimmt eine eingehende Lektüre von P. Yadin 1-4 vor, wobei er gelegentlich auf umfassendere Zusammenhänge in der Region des Toten Meeres und in anderen Teilen der antiken Mittelmeerwelt Bezug nimmt.