Bewertung:

Ananda K. Coomaraswamys _Christliche und orientalische Kunstphilosophie_ präsentiert eine Reihe von Essays, die die Rolle und Bedeutung der Kunst in traditionellen Kulturen untersuchen. Coomaraswamy betont die integrale Beziehung der Kunst zur Philosophie, zur Spiritualität und zum täglichen Leben und kontrastiert traditionelle Kunst mit modernen Interpretationen. Auch wenn das Buch fesselnd und aufschlussreich ist, finden einige Leser den Inhalt etwas repetitiv.
Vorteile:Das Buch wird für seine tiefen Einblicke in den künstlerischen Prozess, die Beziehung zwischen Kunst und Spiritualität und die Bedeutung traditioneller Kunstformen gelobt. Viele Leser sind der Meinung, dass Coomaraswamys Ideen für zeitgenössische Diskussionen über Ästhetik relevant sind, und schätzen die umfangreiche Dokumentation und die philosophische Strenge seiner Analyse. Es wird auch als eine transformative Lektüre angesehen, die die eigene Perspektive auf die Kunst verändern kann.
Nachteile:Einige Leser sind der Meinung, dass die Essays etwas redundant sind und ein ähnliches Thema behandeln, was zu einem Gefühl der Wiederholung führt. Außerdem wird kritisiert, dass zeitgenössische ästhetische Theorien im Vergleich zu Coomaraswamys Schwerpunkt auf antiken und mittelalterlichen Perspektiven zu kurz kommen. Einige sind der Meinung, dass die vorgestellten Ideen in starkem Kontrast zur modernen Kunsterziehung stehen.
(basierend auf 11 Leserbewertungen)
Christian and Oriental Philosophy of Art
Die Zufriedenheit unzähliger Menschen kann innerhalb einer Generation durch die verdorrende Berührung unserer Zivilisation zerstört werden; der lokale Markt wird von einer Produktion in einer Menge überschwemmt, mit der der verantwortungsbewusste Kunstschaffende nicht fertig werden kann; die berufliche Struktur der Gesellschaft mit all ihrer Zunftorganisation und ihren Standards der Handwerkskunst wird untergraben; der Künstler wird seiner Kunst beraubt und gezwungen, sich einen "Job" zu suchen; bis schließlich die alte Gesellschaft industrialisiert und auf das Niveau solcher Gesellschaften wie der unseren reduziert wird, in denen das Geschäft Vorrang vor dem Leben hat. Ist es da verwunderlich, dass die westlichen Nationen von anderen Menschen gefürchtet und gehasst werden, und zwar nicht nur aus offensichtlichen politischen oder wirtschaftlichen Gründen, sondern noch viel tiefer und instinktiv aus spirituellen Gründen? "So schreibt Ananda K. Coomaraswamy - Historiker der traditionellen Metaphysik und Kunst und Sozialkritiker - in Christliche und Orientalische Kunstphilosophie.
Die neun Essays in diesem Buch gehören zu den zugänglichsten und lohnendsten von Coomaraswamy. Sie befassen sich mit Themen wie der wahren Funktion der Ästhetik in der Kunst, der Bedeutung des Symbolismus und der Bedeutung des intellektuellen und philosophischen Hintergrunds der jeweiligen Kultur für die Künstler. Sie zeigen auch, dass abstrakte und primitive Kunst trotz oberflächlicher Ähnlichkeiten völlig unterschiedlich sind; und sie befassen sich mit der gemeinsamen Philosophie, die alle große Kunst durchdringt, mit dem Wesen der mittelalterlichen Kunst, der Folklore und der modernen Kunst, mit der Schönheit, die der Mathematik innewohnt, und mit der Verbindung von traditioneller Symbolik und individuellem Porträt in vormodernen Kulturen.
Der verstorbene A. K. Coomaraswamy, Kurator für indische Kunst am Boston Museum of Fine Arts, vereinte in einzigartiger Weise die Rollen des Kunsthistorikers, Philosophen, Orientalisten, Sprachwissenschaftlers und Erklärers. Sein Wissen über die Kunst und das Kunsthandwerk des Orients war unübertroffen, und seine zahlreichen Monografien über orientalische Kunst begründeten oder revolutionierten ganze Bereiche. Coomaraswamy war einer der bedeutendsten Orientalisten seiner Zeit und verfügte über ein nahezu unerreichtes Verständnis der traditionellen Kultur. Er beherrschte das philosophische und religiöse Terrain der gesamten vormodernen Welt, des Ostens und des Westens, und für ihn waren primitive, mittelalterliche europäische und klassische indische Erfahrungen von Wahrheit und Kunst nur verschiedene Dialekte einer gemeinsamen Sprache.