Bewertung:

Ananda K. Coomaraswamy untersucht in seinem Buch die Rolle der Kunst in traditionellen Gesellschaften und betont die metaphysische und spirituelle Bedeutung der Kunst im Gegensatz zu modernen ästhetischen Theorien. Er kritisiert die zeitgenössischen Kunstauffassungen und vertritt die Ansicht, dass wahre Kunst mit dem Leben und der Spiritualität verbunden ist und nicht als bloßes Vergnügungsobjekt existiert. Obwohl sich die Essays etwas wiederholen, bieten sie tiefe Einblicke in das Wesen der Kunst und ihren Zweck.
Vorteile:Das Buch bietet tiefe Einblicke in die Beziehung zwischen Kunst und Spiritualität, kritisiert den modernen Individualismus in der Kunst und unterstreicht die Bedeutung traditioneller Formen. Es vermittelt ein umfassendes Verständnis für die Bedeutung der Kunst im Kontext verschiedener Philosophien und Kulturen. Coomaraswamys Texte sind fesselnd und regen zum Nachdenken an und sind eine anregende Lektüre für alle, die sich für die tieferen Bedeutungen der Kunst interessieren.
Nachteile:Manche Leser empfinden die Essays als etwas redundant, da sie ähnliche Themen und Ideen mehrfach behandeln. Darüber hinaus könnten sich die Ideen für manche veraltet anfühlen, und es gibt Kritik an der mangelnden Auseinandersetzung mit zeitgenössischen ästhetischen Theorien. Das Buch stimmt möglicherweise nicht mit den aktuellen Lehren an Kunstschulen überein, was dazu führen könnte, dass die Studenten den Anschluss verlieren.
(basierend auf 11 Leserbewertungen)
Christian and Oriental Philosophy of Art
Die Zufriedenheit unzähliger Menschen kann innerhalb einer Generation durch die verdorrende Berührung unserer Zivilisation zerstört werden; der lokale Markt wird von einer Produktion in einer Menge überschwemmt, mit der der verantwortungsbewusste Kunstschaffende nicht fertig werden kann; die berufliche Struktur der Gesellschaft mit all ihrer Zunftorganisation und ihren Standards der Handwerkskunst wird untergraben; der Künstler wird seiner Kunst beraubt und gezwungen, sich eine Arbeit zu suchen; bis schließlich die alte Gesellschaft industrialisiert und auf das Niveau solcher Gesellschaften wie der unseren reduziert wird, in denen das Geschäft Vorrang vor dem Leben hat. Ist es da verwunderlich, dass die westlichen Nationen von anderen Menschen gefürchtet und gehasst werden, und zwar nicht nur aus offensichtlichen politischen oder wirtschaftlichen Gründen, sondern noch viel tiefer und instinktiv aus spirituellen Gründen? So schreibt Ananda K. Coomaraswamy, Historiker der traditionellen Metaphysik und Kunst und Sozialkritiker in Christliche und Orientalische Kunstphilosophie.
Die neun Essays in diesem Buch gehören zu den zugänglichsten und lohnendsten von Coomaraswamy. Sie befassen sich mit Themen wie der wahren Funktion der Ästhetik in der Kunst, der Bedeutung des Symbolismus und der Bedeutung des intellektuellen und philosophischen Hintergrunds der jeweiligen Kultur für die Künstler. Sie zeigen auch, dass abstrakte und primitive Kunst trotz oberflächlicher Ähnlichkeiten völlig unterschiedlich sind, und sie befassen sich mit der gemeinsamen Philosophie, die alle große Kunst durchdringt, mit dem Wesen der mittelalterlichen Kunst, der Folklore und der modernen Kunst, mit der Schönheit, die der Mathematik innewohnt, und mit der Verbindung von traditioneller Symbolik und individuellem Porträt in vormodernen Kulturen.
Der verstorbene A. K. Coomaraswamy, Kurator für indische Kunst am Boston Museum of Fine Arts, vereinte in einzigartiger Weise die Rollen des Kunsthistorikers, Philosophen, Orientalisten, Sprachwissenschaftlers und Erklärers. Sein Wissen über die Kunst und das Kunsthandwerk des Orients war unübertroffen, und seine zahlreichen Monografien über orientalische Kunst begründeten oder revolutionierten ganze Bereiche. Coomaraswamy war einer der bedeutendsten Orientalisten seiner Zeit und verfügte über ein nahezu unerreichtes Verständnis der traditionellen Kultur. Er beherrschte das philosophische und religiöse Terrain der gesamten vormodernen Welt, in Ost und West, und für ihn waren primitive, mittelalterliche europäische und klassische indische Erfahrungen von Wahrheit und Kunst nur verschiedene Dialekte einer gemeinsamen Sprache."