Bewertung:
Das Buch ist eine knappe, informative Lektüre, die sich mit historischen Themen befasst, insbesondere im Kontext der biblischen Zeit. Es bietet eine erfrischende Perspektive auf die Geschichte in einem leicht verdaulichen Format, obwohl es unter häufigen Tippfehlern leidet.
Vorteile:⬤ Prägnant und leicht zu lesen
⬤ viele großartige Informationen mit zitierten Quellen
⬤ bietet historische Einblicke, insbesondere in Bezug auf biblische und moderne Kontexte
⬤ nützlich, um altes Wissen aufzufrischen.
Enthält viele Tippfehler, die die Glaubwürdigkeit des Buches beeinträchtigen können; einige Leser könnten den Eindruck haben, dass das Buch nicht gründlich genug Korrektur gelesen wurde.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
The Maccabean Revolt: The History and Legacy of the Jewish Uprising against the Seleucid Empire that Restored Judea's Religious Freedom
*Enthält Bilder.
*Enthält Auszüge aus der Bibel und alten Berichten.
*Enthält eine Bibliographie für weitere Lektüre.
Im Jahr 722 v. Chr. zerstörte das neuassyrische Reich das Königreich Israel, und nach dreijähriger Belagerung fiel die Stadt Samaria an die Truppen von Sargon II. Wie in der antiken Welt üblich, entwurzelte der Sieger die Bewohner und zwang sie ins Exil, wobei er die Flüchtlinge über ganz Kleinasien und möglicherweise Afrika verstreute, um sie als geschlossene Gruppe zu zerstören und sie an einer möglichen Revolte zu hindern. Dieses Exil bedeutete das Ende der 10 verlorenen Stämme Israels. Nur das viel kleinere und unbedeutendere Königreich Juda, das in den trockenen Gebieten des Südens lag, überlebte den Feldzug des Königs von Assyrien im Jahr 701 v. Chr., den die Bibel auf das Eingreifen von Engeln zurückführt. Moderne Historiker glauben, dass das Scheitern eines so mächtigen Heeres wie das von Sennacherib darauf zurückzuführen war, dass sich eine Seuche oder eine Krankheit in den Reihen der Truppen ausbreitete und sie zum Rückzug zwang. Wie dem auch sei, das Königreich Juda überlebte noch einige Jahrzehnte an der Südspitze des alten Gelobten Landes, am Westufer des Toten Meeres. Es war zunächst dem Reich unterworfen, das es zu zerstören versucht hatte, und dann den Neubabyloniern. Schließlich zerstörte König Nebukadnezar II. Jerusalem.
Jerusalem war während eines Großteils des 6. Jahrhunderts v. Chr. unbewohnt. Dieser Zeitraum ist als das babylonische Exil bekannt, und Bibelwissenschaftler glauben, dass das jüdische Volk in diesen Jahren mit mehreren Geschichten und Legenden in Berührung kam, die später in ihre heiligen Schriften aufgenommen wurden. Eine Generation später gestattete der achämenidische Perserkaiser Kyros der Große den Juden, die es wünschten, nach Jerusalem zurückzukehren, um den Tempel wieder aufzubauen und ihre Nation neu zu gründen.
Das wiedergeborene Land, das in der Provinz Yehud Medinata angesiedelt war, überlebte halbwegs unabhängig, wenn auch in geringerem Umfang als zuvor, bis es erneut von den griechischen Königreichen absorbiert wurde, die nach den Eroberungen Alexanders des Großen entstanden waren. Danach blieben die Juden unter der Herrschaft der hellenistischen Seleukiden, die ihr nahöstliches Reich von Mesopotamien aus regierten, und zeitweise unter der Herrschaft der Ptolemäer, die von Alexandria in Ägypten aus regierten.
Fast zwei Jahrhunderte lang konnten die Juden und Griechen der Region in relativem Frieden leben. Die seleukidischen Herrscher erlaubten den Juden, ihre Religion unbehelligt auszuüben, und viele der Juden nahmen Aspekte des Hellenismus an, um sich bei den Herrschern einzuschmeicheln. Schließlich führte jedoch eine Reihe von Faktoren zu einem jüdischen Aufstand gegen die Seleukidenherrschaft, der 167 v. Chr. begann und als Makkabäeraufstand bekannt wurde. Der Aufstand war das Ergebnis eines wachsenden jüdischen Identitätsgefühls und einer Art Proto-Nationalismus, der die Seleukiden als feindliche Besatzer des Heiligen Landes betrachtete. Auf der anderen Seite betrachtete der seleukidische König Antiochus IV. (reg. 175-164 v. Chr.) die Juden mit Misstrauen, da sie sich oft abschotteten und nicht bereit waren, den Hellenismus zu akzeptieren. Diese Haltungen prallten aufeinander und führten zum Makkabäeraufstand.
Der Makkabäeraufstand wurde nie eindeutig beendet, so dass die Historiker weiterhin über den zeitlichen Ablauf streiten, aber da er sich einige Zeit hinzog, entwickelte er sich von einer Unabhängigkeitsbewegung zu einem jüdischen Eroberungskrieg. Die Souveränität Judäas und der Tempelkult wurden in Jerusalem wiederhergestellt, doch wie es der Zufall wollte, war die jüdische Nation durch den Aufstieg Roms nicht von langer Dauer. Nichtsdestotrotz hatte der Aufstand dauerhafte Auswirkungen auf die jüdische Kultur und Identität, die Bibel, das Chanukka-Fest und die geopolitische Lage im Alten Orient.
Der Makkabäeraufstand: Die Geschichte und das Vermächtnis des jüdischen Aufstands gegen das Seleukidenreich, der die Religionsfreiheit in Judäa wiederherstellte, untersucht die Ursprünge des Aufstands, die Menschen, die ihn anführten, und die Ergebnisse. Zusammen mit Bildern von wichtigen Personen, Orten und Ereignissen werden Sie mehr über den Makkabäeraufstand erfahren als je zuvor.
| ISBN: | 9781658729550 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
Derzeit verfügbar, auf Lager.
