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Man and His Becoming According to the Vedanta
Gu non veröffentlichte 1925 sein grundlegendes Lehrwerk Man and His Becoming according to the Vedanta.
Nach der Feststellung, dass der Vedanta die reinste Metaphysik der hinduistischen Lehre darstellt, räumt er ein, dass es unmöglich ist, sie jemals erschöpfend darzulegen, und erklärt, dass der spezifische Gegenstand seiner Studie die Natur und die Konstitution des menschlichen Wesens sein wird. Nichtsdestotrotz geht er vom Menschen aus und skizziert die Grundprinzipien der gesamten traditionellen Metaphysik.
Er führt den Leser allmählich zur Lehre von der Höchsten Identität und ihrer logischen Konsequenz - der Möglichkeit, dass das Wesen im menschlichen Zustand noch in diesem Leben die Befreiung erlangen könnte, den bedingungslosen Zustand, in dem alle Getrenntheit und die Gefahr des Rückfalls in die manifestierte Existenz aufhören. Obwohl Gu non die Lehre der Advaita-Schule (und insbesondere die von Shankara) als Grundlage wählte, sollte der Mensch und sein Werden nicht ausschließlich als eine Darstellung dieser Schule und dieses Meisters betrachtet werden. Vielmehr handelt es sich um eine synthetische Darstellung, die sich nicht nur auf andere orthodoxe Zweige des Hinduismus, sondern nicht selten auch auf die Lehren anderer traditioneller Formen stützt.
Es handelt sich auch nicht um ein Werk der Gelehrsamkeit im Sinne der Orientalisten und Religionshistoriker, die Lehren von "außen" studieren, sondern um die Kenntnis der traditionell überlieferten und wirksamen "heiligen Wissenschaft". Gu non behandelt weitere Aspekte des Hinduismus in seiner Einführung in das Studium der hinduistischen Lehren und in Studien über den Hinduismus.