Bewertung:

Das Buch bietet eine aufschlussreiche Untersuchung der frühchristlichen Lehren, insbesondere der Didache, zusammen mit einem Kommentar, den viele als lehrreich und zum Nachdenken anregend empfinden. Es wird für ernsthafte Studenten und Theologen empfohlen, weist aber auch einige Vorurteile und Fehler auf.
Vorteile:Der Inhalt ist lehrreich und regt zum Nachdenken an, eignet sich gut für das persönliche Studium, bietet einen historischen Einblick in das frühe Christentum, ist nützlich für die persönliche Glaubensentwicklung und dient als wichtige Quelle für Theologen.
Nachteile:Lange einleitende Abschnitte, Grammatik- und Rechtschreibfehler, theologische Voreingenommenheit aus der Sicht des Autors, nicht für Gelegenheitslektüre geeignet, und einige Leser vermissen wissenschaftliche Strenge.
(basierend auf 18 Leserbewertungen)
The Didache: The Teaching of the Twelve Apostles: A Different Faith - A Different Salvation
Enthält die Didache in englischer und griechischer Sprache, das "Q"-Dokument (Quelle) und das Jakobusbuch. Welche Form nahm das Christentum in den ersten dreißig Jahren an? Wie sah die reine und unverfälschte Kirche aus, bevor die Judenchristen von Rom abgeschlachtet wurden und bevor die paulinische Sekte aufkam, als der Glaube noch unter der leitenden Hand von Jakobus, dem Bruder Jesu, stand? Anhand der Didache, des Dokuments "Q" und des Jakobusbuches werden wir einen Blick zurück in die ersten Jahre des Glaubens werfen.
Der Unterschied zwischen den Glaubensvorstellungen der Apostel und dem modernen Christentum wird Sie in Erstaunen versetzen. Die Didache ist ein Handbuch, das von den frühen Christen, einer vom Judentum abtrünnigen Sekte, verfasst wurde und in dem die Konvertiten darüber unterrichtet werden, wie sie Christen sein und sich im täglichen Leben verhalten sollten. Es ist ein großartiger Überblick über den Glauben und die Rituale der frühesten Form des Christentums, wie sie von denjenigen verbreitet wurden, die Jesus am besten kannten: seinem Bruder und den ursprünglichen Aposteln.
Zur Zeit des römischen Massakers an den Juden (66 - 70 n. Chr.) gab es drei große Spaltungen im frühen Christentum: die ursprünglichen Judenchristen, die gnostischen Christen und die schnell wachsende paulinische Sekte, die sich von ihren eher formalen jüdischen Wurzeln löste.
Die Wahrscheinlichkeit, dass die paulinische Sekte zum Vorbild für das heutige Christentum wurde, lag bei eins zu drei. Hätte es den Krieg zwischen den Römern und den Juden nicht gegeben oder wäre es Paulus nicht gelungen, genügend Nichtjuden zu seiner Sekte zu bekehren, um die Zahl derer, die Jakobus folgten, zu übertreffen, könnten wir heute ein messianisch-jüdisch geprägtes Christentum haben.
Unser Kanon und unser Gottesdienst wären anders, aber da er akzeptiert, orthodox und traditionell gewesen wäre, würden die Christen ihm folgen, so wie sie jetzt der paulinischen Sekte folgen. Es ist nur ein Zufall oder die Hand Gottes, dass die Didache heute nicht das Hauptdokument des Katechismus in der Kirche ist.