
Shaping the Assembly: How Our Buildings Form Us in Worship
Der Raum ist überall um uns herum - und wir beziehen uns ständig auf ihn. Er nimmt sich meinen Raum! Dieser Ort ist eine Predigt! Dieser Raum ist sehr unpersönlich! Wir brauchen mehr Raum! Wir müssen entrümpeln! Ich habe mich in der Weite des Saals verloren! Ich fühlte mich eingesperrt und musste nach draußen gehen!
Wir wissen auch, dass die Raumaufteilung einen Einfluss auf uns hat: Wir wollen "Gespräche am runden Tisch" und wir wollen nicht in die letzte Reihe gesetzt werden! Churchill hat die Bedeutung des gebauten Raums in einem Verspaar festgehalten: Wir formen unsere Gebäude, dann formen unsere Gebäude uns. Und in jeder Gesellschaft wurden Gebäude genutzt, um Macht und Autorität zu demonstrieren, die Gesellschaft zu regulieren und ein Bild davon zu vermitteln, wie die jeweilige Gruppe sich selbst sieht.
Seltsamerweise denken wir nicht über diesen Aspekt des Raums nach, wenn es um die Liturgie geht - und doch hat jede Religion (und jede christliche Konfession) Gebäude als Teil ihres Gottesdienstes genutzt: von Newgrange über klassische Tempel bis hin zu Kirchen aus Stahl, Beton und Glas. Und es war dieses Anliegen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das in den 1960er und 70er Jahren zu den Veränderungen in der Ausstattung der katholischen Kirchen führte. Doch diese religiöse Nutzung des Raums wird - ebenso wie die vom Zweiten Vatikanischen Konzil angeordneten Änderungen - kaum gewürdigt oder verstanden.
In diesem Buch kommen neunzehn Christen - Liturgen, Pastoren, Architekten, Künstler - aus verschiedenen Kirchen und aus der ganzen Welt zusammen, die alle versuchen, die Frage zu beantworten, wie der Raum uns im Gottesdienst beeinflusst.
Zu den behandelten Themen gehören die Rolle des Lichts in einem religiösen Gebäude, die Notwendigkeit eines Raums, um den Tanz als Teil des Gottesdienstes zu würdigen, die unterschiedlichen Bedürfnisse von Räumen für verschiedene Liturgien, Berichte darüber, wie Gemeinden kreativ mit dem Raum umgegangen sind, und die Frage, wie die im Zweiten Vatikanischen Konzil begonnene liturgische Erneuerung heute fortgesetzt werden sollte.