Leserbewertungen
Zusammenfassung:In den Rezensionen zu „Rights of Man“ von Thomas Paine wird seine Bedeutung als philosophische und politische Abhandlung hervorgehoben, die sich für die Rechte des Einzelnen und die Pflichten der Regierung einsetzt. Die Rezensenten loben seine Eloquenz und seine Relevanz für die heutigen Diskussionen über Freiheit, Demokratie und Regierungsführung. Einige fanden das Buch jedoch langatmig und gelegentlich veraltet in seinen spezifischen Empfehlungen, insbesondere im Hinblick auf den politischen Kontext von Paines Zeit.
Vorteile:⬤ Gilt als unverzichtbare Lektüre für das Verständnis von Rechten und Freiheit.
⬤ Eloquent geschrieben und anregend.
⬤ Bietet historischen Kontext für zeitgenössische politische Themen.
⬤ Nützlich für Studenten der politischen Theorie.
⬤ Hebt die Beziehung zwischen Regierung und Regierten hervor.
⬤ Ein wertvoller Beitrag zur Diskussion über Demokratie und Bürgerrechte.
⬤ Einige Teile des Buches wirken veraltet oder irrelevant für moderne Leser.
⬤ Die zweite Hälfte des Buches wird wegen Wunschdenken und mangelnder Anwendbarkeit kritisiert.
⬤ Langatmige Passagen und Schachtelsätze können ermüdend sein.
⬤ Komplexe Sprache und historische Bezüge könnten es für manche Leser schwierig machen, dem Buch zu folgen.
⬤ Kritiken an bestimmten politischen Systemen können zu detailliert oder langweilig sein.
(basierend auf 191 Leserbewertungen)
Originaltitel:
The Rights of Man
Inhalt des Buches:
The Rights of Man (1791), ein Buch von Thomas Paine, das 31 Artikel umfasst, vertritt die Ansicht, dass eine politische Revolution des Volkes zulässig ist, wenn eine Regierung die natürlichen Rechte des Volkes nicht schützt. Auf dieser Grundlage verteidigt er die Französische Revolution gegen die Angriffe von Edmund Burke in Reflections on the Revolution in France (1790). Paine war ein starker Befürworter der französischen Revolution, die 1789 begann; er besuchte Frankreich im folgenden Jahr.
Viele englische Denker unterstützten sie, darunter Richard Price, der mit seiner Predigt und seinem Pamphlet, in dem er günstige Parallelen zwischen der Glorreichen Revolution von 1688 und der Französischen Revolution zog, die Revolutionskontroverse auslöste. Der konservative Intellektuelle Edmund Burke reagierte mit einem konterrevolutionären Angriff mit dem Titel Reflections on the Revolution in France (1790), der sich stark an die Landbevölkerung wandte und 30.000 Mal verkauft wurde. 3) Paine's Rights of Man wurde am 21. Februar 1791 von Joseph Johnson zur Veröffentlichung gedruckt, dann aber aus Angst vor Strafverfolgung zurückgezogen. J. S. Jordan sprang ein und veröffentlichte es am 16. März. Das 90.000 Wörter umfassende Buch erschien am 13. März, drei Wochen später als geplant. Es verkaufte sich bis zu einer Million Mal und wurde "von Reformern, protestantischen Dissidenten, Demokraten, Londoner Handwerkern und den qualifizierten Fabrikarbeitern des neuen industriellen Nordens eifrig gelesen". Paine vertritt die Ansicht, dass die Interessen des Monarchen und seines Volkes vereint sind, und besteht darauf, dass die Französische Revolution als ein Angriff auf die despotischen Prinzipien der französischen Monarchie und nicht auf den König selbst verstanden werden sollte, und er nimmt die Bastille, das Hauptgefängnis in Paris, als Symbol für den gestürzten Despotismus.
Die Menschenrechte haben ihren Ursprung in der Natur, daher können Rechte nicht durch eine politische Charta gewährt werden, da dies impliziert, dass Rechte rechtlich widerrufbar sind, also Privilegien wären: Es ist eine Verdrehung der Begriffe, wenn man sagt, dass eine Charta Rechte verleiht. Sie bewirkt das Gegenteil, nämlich den Entzug von Rechten. Rechte sind von Natur aus in allen Einwohnern vorhanden; aber Chartas, indem sie diese Rechte in der Mehrheit aufheben, lassen das Recht, durch Ausschluss, in den Händen einiger weniger... Sie... sind folglich Instrumente der Ungerechtigkeit... Die Tatsache muss daher sein, dass die Individuen selbst, jedes in seinem persönlichen und souveränen Recht, einen Vertrag miteinander geschlossen haben, um eine Regierung zu bilden: und dies ist die einzige Art und Weise, in der Regierungen ein Recht haben, zu entstehen, und das einzige Prinzip, auf dem sie ein Recht haben, zu existieren. Der einzige Zweck der Regierung ist der Schutz des Individuums und seiner angeborenen, unveräußerlichen Rechte; jede gesellschaftliche Institution, die nicht dem Wohl der Nation dient, ist illegitim - insbesondere Monarchie und Aristokratie. Der Scharfsinn des Buches leitet sich aus dem Zeitalter der Aufklärung ab, insbesondere aus der Zweiten Abhandlung über die Regierung von John Locke. Die umfassendere Entwicklung dieser Position scheint eines Abends in Frankreich ausgearbeitet worden zu sein, nachdem Thomas Jefferson und möglicherweise auch Lafayette einen Abend damit verbracht hatten, ein Pamphlet des konservativen James Wilson aus Philadelphia über die vorgeschlagene Bundesverfassung zu diskutieren.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781774416754 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
Kauf:
Derzeit verfügbar, auf Lager.
