Leserbewertungen
Zusammenfassung:In den Rezensionen von „City of God“ wird seine Bedeutung als grundlegender Text in der christlichen Theologie und Philosophie hervorgehoben, insbesondere als Reflexion über die spätrömische Kultur und die frühe Kirche. Während viele Rezensenten Augustins aufschlussreiche und zum Nachdenken anregende Argumente loben, äußern einige ihre Unzufriedenheit mit der Qualität der Übersetzung, mit Formatierungsproblemen und mit der langwierigen und manchmal ermüdenden Natur des Buches.
Vorteile:⬤ Ergänzt das Verständnis des frühen Christentums und moralischer Fragen.
⬤ Denkanstoßende Einsichten eines bedeutenden Theologen.
⬤ Beeindruckende Darstellung des historischen Kontextes und der Verbindung zur antiken Philosophie.
⬤ Gut strukturiertes Layout, das die Zugänglichkeit fördert.
⬤ Erschwinglicher Zugang zu einem klassischen Text mit tiefgreifenden Auswirkungen für antike und moderne Leser.
⬤ Einige Übersetzungen sind nicht vollständig und lassen kritische Passagen aus.
⬤ Langatmig und manchmal langweilig, was zu Schwierigkeiten bei der Beschäftigung führt.
⬤ Formatierungsprobleme in bestimmten Ausgaben, einschließlich schwer lesbarer Schriftarten und Bedenken hinsichtlich der Einbandqualität.
⬤ Manche finden Augustins Perspektiven im Vergleich zu modernen theologischen Studien veraltet oder naiv.
(basierend auf 51 Leserbewertungen)
Originaltitel:
The City of God: Books XIII-XXII
Inhalt des Buches:
GROSSE DRUCKAUSGABE, übersichtliches Layout, vollständige Fußnoten (>1000).
"Die Stadt Gottes enthält für diejenigen, die sie verstehen können, das Geheimnis von Tod und Leben, Krieg und Frieden, Hölle und Himmel" (Thomas Merton).
"Von allen Heiligen ist Augustinus vielleicht derjenige, der, wie die Quäker es ausdrücken, 'am deutlichsten zu unserem Zustand spricht'. Heute wie vor fünfzehnhundert Jahren."-Anne Fremantle, Saints Alive.
Der Philosoph Augustinus schrieb etwa 413-426 n. Chr. die philosophische Abhandlung De civitate Dei contra paganos, in der er das Christentum rechtfertigte. Mit seinem Vorhaben, die Christianisierung der römischen Welt zu festigen, führte der heilige Augustinus einen der größten Kämpfe gegen die Ketzerei. Seine Liebe zur Rhetorik in Verbindung mit seiner unermüdlichen philosophischen Suche ebnete den Weg für sein historisches Vermächtnis - bis zum heutigen Tag. Er beeinflusste die Arbeit von Thomas von Aquin und Johannes Calvin sowie vieler anderer Theologen im Laufe der Jahrhunderte.
Der erste Teil (Bücher I-X) ist eine polemische Kritik der römischen Religion und Philosophie, die der irdischen Stadt entspricht. Die zweite Hälfte von Die Stadt Gottes (Bücher XI-XXII) wendet sich Augustinus' Verteidigung des Christentums im Kontext seiner Philosophie und Theologie der Geschichte zu.
BÜCHER XIII-XXII- auch erhältlich The City of God-BOOKS I-XII.
Auszüge: Die irdische durch die Liebe zu sich selbst, sogar bis zur Verachtung Gottes; die himmlische durch die Liebe zu Gott, sogar bis zur Verachtung ihrer selbst. Die eine rühmt sich, mit einem Wort, ihrer selbst, die andere des Herrn. Denn die eine sucht den Ruhm der Menschen; die größte Ehre der anderen aber ist Gott, der Zeuge des Gewissens. Der eine erhebt sein Haupt zu seinem eigenen Ruhm; der andere sagt zu seinem Gott: "Du bist meine Herrlichkeit und erhebst mein Haupt. "1 In dem einen werden die Fürsten und die Völker, die er unterwirft, von der Liebe zum Herrschen beherrscht; in dem anderen dienen die Fürsten und die Untertanen einander in Liebe, wobei die letzteren gehorchen, während die ersteren an alles denken.
Die eine freut sich an ihrer eigenen Stärke, die in den Personen ihrer Herrscher verkörpert ist; die andere sagt zu ihrem Gott: "Ich will Dich lieben, Herr, meine Stärke. "2 Und so haben die Weisen der einen Stadt, die nach den Menschen lebten, ihren eigenen Leib oder ihre Seele oder beides zu nutzen gesucht, während die, die Gott erkannt haben, "ihn nicht als Gott verherrlichten und nicht dankbar waren, sondern eitel wurden in ihren Vorstellungen, und ihr törichtes Herz wurde verfinstert; Sie hielten sich für weise" - das heißt, sie rühmten sich ihrer eigenen Weisheit und waren von Stolz besessen - "und wurden zu Narren und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild, das dem vergänglichen Menschen und den Vögeln und den vierfüßigen Tieren und den Kriechtieren gleich ist. " Denn sie waren entweder Vorsteher oder Gefolgsleute des Volkes in der Anbetung von Bildern, "und beteten das Geschöpf an und dienten ihm mehr als dem Schöpfer, der in Ewigkeit selig ist. "3 In der anderen Stadt aber gibt es keine menschliche Weisheit, sondern nur Gottseligkeit, die dem wahren Gott die gebührende Anbetung darbringt und ihren Lohn in der Gesellschaft der Heiligen, der heiligen Engel wie der heiligen Menschen, sucht, "damit Gott alles in allem sei "4" (1. Ps. 3:3. 2 Ps. 18:1. 3 Röm. 1:21-25. 4 1. Kor. 15:28. )
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9782357287280 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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