Bewertung:

Das Buch 'A New Hasidism: Roots“ bietet eine eingehende Erkundung der jüdischen Erneuerungsbewegung und konzentriert sich dabei auf einflussreiche Denker wie Buber, Heschel und Carlebach. Sie beleuchtet die komplexen Fragen rund um die Integration des chassidischen Kultes und der Halakha in den Kontext der modernen jüdischen Praxis. Die Sammlung wird für ihre Zusammenstellung und Zugänglichkeit gelobt, die sie für zeitgenössische jüdische Denker und Praktiker relevant macht.
Vorteile:⬤ Das Buch präsentiert eine gut kuratierte Sammlung von Schriften prominenter jüdischer Denker
⬤ es ist zugänglich und informativ und macht komplexe Ideen leichter verdaulich
⬤ Rabbi Greens Gelehrsamkeit ist hoch angesehen
⬤ es behandelt ein selten diskutiertes, aber wertvolles Thema
⬤ die Fluidität und Anpassungsfähigkeit des Judentums sind gut dargestellt.
Für manche Leser sind die Werke Bubers vielleicht schwer zu verstehen; die Erforschung komplexer Themen mag nicht jeden ansprechen.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
A New Hasidism: Roots
Der Neo-Hassidismus wendet die spirituellen Einsichten der chassidischen Meister - dass Gott überall gegenwärtig ist, dass man das Großartige im Alltäglichen sucht, dass man alles mit Liebe und Freude tut, dass man das ganze Leben zu einem Vehikel für den Dienst Gottes erhebt - auf das zeitgenössische Judentum an, wie es von Männern und Frauen praktiziert wird, die nicht in der streng begrenzten Welt der chassidischen Gemeinschaft leben.
Diese erste Anthologie der neo-hasidischen Philosophie bringt die Schriften ihrer Vorläufer zusammen: fünf große europäische und amerikanische jüdische Denker des zwanzigsten Jahrhunderts - Hillel Zeitlin, Martin Buber, Abraham Joshua Heschel, Shlomo Carlebach und Zalman Schachter-Shalomi - sowie den jungen Arthur Green. Die Denker reflektieren über das innere Leben des Einzelnen und ihre Träume von der Schaffung einer neo-hasidischen spirituellen Gemeinschaft. In den Einleitungen und Anmerkungen der Herausgeber werden die Beiträge der einzelnen Denker zum neo-hasidischen Denken und ihr Einfluss auf die Bewegung analysiert. Zeitlin und Buber initiierten eine Erneuerung des Chassidismus für die moderne Welt; Heschels Werk ist in stiller Weise von neo-hasidischem Gedankengut durchdrungen; Carlebach und Schachter-Shalomi schufen in den 1960er Jahren den Neo-Hasidismus für amerikanische Juden neu; und Green ist der erste in Amerika geborene jüdische Denker, der sich voll und ganz mit der Bewegung identifiziert.
Zuvor unveröffentlichtes Material von Carlebach und Schachter-Shalomi enthält ein Interview mit Schachter-Shalomi über seine Entscheidung, Chabad-Lubawitsch zu verlassen und seinen eigenen neo-hasidischen Weg einzuschlagen.