Bewertung:

Das Buch ist eine Sammlung von Rudyard Kiplings Kurzgeschichten, die zur Zeit des britischen Raj in Indien spielen und sein Talent für das Geschichtenerzählen, seinen Humor und seine aufschlussreichen Beobachtungen über die menschliche Natur unter Beweis stellen. Viele Leserinnen und Leser finden die Geschichten charmant und fesselnd, aber sie werfen auch ein Schlaglicht auf wichtige Themen im Zusammenhang mit Kolonialismus und Rassismus, die in Kiplings Werk präsent sind.
Vorteile:⬤ Fängt die Essenz des Lebens im kolonialen Indien mit Humor und Schärfe ein.
⬤ Eine großartige Einführung in Kipling für diejenigen, die nur mit seinen berühmteren Werken vertraut sind.
⬤ Enthält eine Mischung aus fesselnden Geschichten, die von humorvoll bis tragisch reichen und die Fans der klassischen Literatur ansprechen.
⬤ Gut ausgearbeitete und aufschlussreiche Erzählungen, die über die menschliche Natur und die Gesellschaft nachdenken.
⬤ Enthält veraltete und rassistische Ansichten, die für moderne Leser abschreckend wirken können.
⬤ Die Qualität der Geschichten ist uneinheitlich; einige sind großartig, während andere mäandern oder unverständlich sind.
⬤ Aufgrund der Komplexität einiger Erzählungen und Konzepte eignet sich das Buch nicht unbedingt als Einführung in Kipling für Neueinsteiger.
⬤ In einigen Ausgaben fehlen nützliche Funktionen wie Hyperlinks, was das Leseerlebnis beeinträchtigt.
(basierend auf 70 Leserbewertungen)
Plain Tales from the Hills
Sie war die Tochter von Sonoo, einem Bergmann, und Jadeh, seiner Frau. In einem Jahr fiel ihr Mais aus, und zwei Bären verbrachten die Nacht in ihrem einzigen Mohnfeld oberhalb des Sutlej-Tals auf der Kotgarth-Seite.
In der nächsten Saison wurden sie Christen und brachten ihr Baby in die Mission, um es taufen zu lassen. Der Kaplan von Kotgarth taufte sie auf den Namen Elizabeth, und "Lispeth" ist die hügelige oder Pahari-Aussprache. Später kam die Cholera ins Kotgarth-Tal und raffte Sonoo und Jadeh dahin, und Lispeth wurde halb Dienerin, halb Gefährtin der Frau des damaligen Kaplans von Kotgarth. Das war nach der Herrschaft der mährischen Missionare, aber bevor Kotgarth seinen Titel "Herrin der nördlichen Hügel" ganz vergessen hatte. Ob das Christentum Lispeth besser machte oder ob die Götter ihres eigenen Volkes unter allen Umständen genauso viel für sie getan hätten, weiß ich nicht.
Aber sie wurde sehr schön. Wenn ein Bergmädchen schön wird, ist es das wert, fünfzig Meilen über schlechten Boden zu reisen, um sie zu sehen. Lispeth hatte ein griechisches Gesicht - eines jener Gesichter, die man so oft malt und so selten sieht. Sie war von blasser, elfenbeinfarbener Farbe und für ihre Rasse extrem groß. Außerdem besaß sie wunderbare Augen.
Und wäre sie nicht in die abscheulichen, von den Missionen geprägten Druckertücher gekleidet gewesen, hätte man sie, wenn man ihr am Berghang unerwartet begegnete, für die ursprüngliche Diana der Römer gehalten, die zum Töten auszieht. Lispeth nahm das Christentum bereitwillig an und gab es nicht auf, als sie zur Frau wurde, wie es manche Mädchen aus den Bergen tun. Ihre eigenen Leute hassten sie, weil sie, wie sie sagten, eine Memsahib geworden war und sich täglich wusch.
Und die Frau des Kaplans wusste nicht, was sie mit ihr machen sollte. Irgendwie kann man von einer stattlichen Göttin, die in ihren Schuhen 1,70 m groß ist, nicht verlangen, dass sie Teller und Geschirr putzt. Also spielte sie mit den Kindern des Kaplans, besuchte die Sonntagsschule, las alle Bücher im Haus und wurde immer schöner, wie die Prinzessinnen in den Märchen. Die Frau des Kaplans meinte, das Mädchen solle in Simla als Krankenschwester oder etwas "Vornehmes" arbeiten. Aber Lispeth wollte nicht in den Dienst treten. Sie war sehr glücklich, wo sie war.