Bewertung:

Das Buch fängt eine bedeutende Ära der Schwulenbewegung in Washington DC in den frühen 1970er Jahren ein. Der Autor, Brian Miller, führt ausführliche Interviews und persönliche Reflexionen durch und liefert eine reichhaltige und authentische Erzählung über die Erfahrungen schwuler Männer und ihrer Verbündeten in dieser Zeit.
Vorteile:Das Buch ist gut recherchiert und enthält Berichte von Teilnehmern aus erster Hand, was die Authentizität erhöht. Die persönlichen Erzählungen des Autors verstärken die emotionale Bindung. Das Buch bietet aufschlussreiche Reflexionen über eine umwälzende Zeit in der Geschichte der Homosexuellen.
Nachteile:Einige Leser könnten das Buch weniger fesselnd finden, wenn sie mit dem historischen Kontext oder den beschriebenen Ereignissen nicht vertraut sind. Die Fokussierung auf persönliche Erfahrungen könnte für diejenigen nicht attraktiv sein, die eine rein historische Analyse suchen.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Here Because We're Queer: Inside the Gay Liberation Front of Washington, D.C., 1970-72
Ein Jahr nach den Stonewall-Unruhen in New York hielt die Gay Liberation Front of Washington, D. C., am 30. Juni 1970 ihr erstes Treffen ab.
Zu den Aktivitäten der GLF-DC gehörten Proteste, Veröffentlichungen und Experimente mit Wohngemeinschaften.
Obwohl sich die Gruppe schnell auflöste, zum Teil aufgrund von Desorganisation und Uneinigkeit über Ziele, Aktivitäten und Aktionen, gründeten ihre Teilnehmer offen schwule Gemeinschaftsorganisationen, darunter einige dauerhafte Institutionen in Washington - Capital Pride, Whitman-Walker Health, die Metropolitan Community Church und der Buchladen Lambda Rising.
Das Buch stützt sich auf Interviews mit mehr als 50 Teilnehmern.
Das erste Kapitel beschreibt Washington in der Ära der Mattachine Society, vor dem GLF.
Ein Kapitel ist den GLF-Treffen gewidmet: den hitzigen Diskussionen, vor allem der Spaltung zwischen radikalen und liberalen Mitgliedern, wobei die Radikalen Krieg, Sexismus, Rassismus und Homophobie als Teil der Befreiungsüberzeugungen ablehnten, während die liberaleren Mitglieder erreichbare Ziele wie öffentliche Aufklärungsarbeit und die Durchsetzung von Bürgerrechten anstrebten; die Entwicklung eines Rechtsstreits gegen das Sodomiegesetz von Washington; Proteste gegen Schwulenbars, die Frauen, Schwarze und andere diskriminierten; warum Frauen von den Treffen verschwanden; und die Besorgnis darüber, dass die Gruppe nicht viele Schwarze anziehen konnte.
Wie das Leben in der GLF-Kommune aussah, einem gemischtrassigen Haushalt, der schnell zum Treffpunkt und sozialen Zentrum der GLF wurde: wo Skag Drag erforscht, eine christliche Kapelle eingerichtet und Gruppen zur Bewusstseinsbildung gefördert wurden.
In einem Kapitel werden öffentliche Aktionen der GLF beschrieben: Verteilung von Schwulenliteratur; ein Zappen bei einer Konferenz über Homosexualität und Religion an der Katholischen Universität von Amerika; Teilnahme an der von den Black Panther gesponserten Revolutionary People's Constitutional Convention; Unterstützung von Frank Kameny bei seiner Kampagne für einen nicht stimmberechtigten Abgeordneten im US-Repräsentantenhaus; Antikriegsaktivitäten am 1. Mai; und ein Zappen beim Kongress der American Psychiatric Association.
In einem zweiten Gruppenhaus für Schwule, dem Skyline Faggots-Kollektiv: wie sechs Männer ein sich gegenseitig unterstützendes Experiment versuchten, nach radikalen schwulen Prinzipien zu leben; ihre mögliche Angleichung an das separatistische Frauenkollektiv The Furies; ihre Produktion einer Ausgabe des Magazins Motive; ihr Konflikt mit der Venceremos Brigade; und persönliche Angriffe von einem noch radikaleren Kollektiv, den Effeminists.
Die schwule Gemeinschaft wächst, während das GLF verblasst: mit Organisationen und sozialen Aktivitäten, einer Demonstration gegen die Polizeigewalt am Iwo Jima Memorial, Besuchen in örtlichen High Schools, der ersten Gay Pride Week, der Gründung eines eigenständigen schwulen Buchladens, der Gründung von Whitman-Walker Health in einer Klinik für Geschlechtskrankheiten bei schwulen Männern, der Gründung der D. C. Gemeinde der Metropolitan Community Church und der Entwicklung der Gay Men's Counseling Community.