Bewertung:

Die Rezensionen heben die Stärken des Buches als gründliche Analyse von Kants Transzendentalem Idealismus und seiner Kritik hervor, wobei der Schwerpunkt auf der Ablehnung von Raum und Zeit in Bezug auf die Dinge-an-sich liegt. Die Leser schätzen die Tiefe der Argumentation und die Klarheit, die sie für Kant-Studenten bietet. Einige kritisieren jedoch die Komplexität und die vermeintlichen Fehler in Kants untersuchten Argumenten.
Vorteile:⬤ Umfassende und gut recherchierte Analyse von Kants Philosophie
⬤ bietet eine neue Perspektive auf Kants Kritik der reinen Vernunft
⬤ sehr empfehlenswert für Studenten
⬤ dient als hervorragendes Nachschlagewerk für die Hochschulbildung.
⬤ Die Komplexität von Kants Argumenten könnte für einige Leser eine Herausforderung sein
⬤ Kritiken können Fehler in Kants Argumentation aufzeigen
⬤ das Buch kann die Kluft zwischen abstrakter Theorie und praktischem Verständnis nicht für alle effektiv überbrücken.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Kant and the Claims of Knowledge
Dieses Buch bietet eine radikal neue Darstellung der Entwicklung und Struktur der zentralen Argumente von Kants Kritik der reinen Vernunft: die Verteidigung der objektiven Gültigkeit von Kategorien wie Substanz, Kausalität und unabhängige Existenz.
Paul Guyer macht weitaus umfangreicheren Gebrauch als jeder andere Kommentator von historischem Material aus den Jahren, die der Veröffentlichung der Kritik vorausgingen und ihre Überarbeitung begleiteten, und er zeigt, dass das Werk, das uns überliefert ist, das Ergebnis einiger auffälliger und nur teilweise gelöster theoretischer Spannungen ist. Ursprünglich hatte Kant beabsichtigt, die Gültigkeit der Kategorien zu demonstrieren, indem er die so genannten „Analogien der Erscheinung“ zwischen der Struktur der Selbsterkenntnis und unserer Erkenntnis der Gegenstände ausnutzte.
Die Idee einer separaten „transzendentalen Deduktion“, die von der Analyse der notwendigen Bedingungen empirischer Urteile unabhängig ist, kam erst kurz vor der Veröffentlichung der Kritik im Jahr 1781 auf und entstellte einen Großteil von Kants ursprünglicher Inspiration. Was Kant dazu veranlasste, diese Deduktion gesondert darzustellen, war zum Teil seine Erfindung eines neuen Argumentationsmusters - ganz anders als die „transzendentalen Argumente“, die von neueren Interpreten Kant zugeschrieben werden -, das von anfänglichen Behauptungen über notwendige Wahrheit abhängt.