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Zusammenfassung:Das Buch „German Romantic Millenarians: The Romantic Experience in Bavaria“ von Paul Gottfried untersucht die Ideen und Figuren des konservativen, romantischen und utopischen Denkens im Bayern des frühen neunzehnten Jahrhunderts, insbesondere inmitten der katholischen Erweckung. Jahrhunderts in Bayern, insbesondere in der Zeit der katholischen Erweckung. Er analysiert die Wechselwirkungen zwischen Millenarismus, Romantik und der Reaktion auf die Moderne und den Rationalismus der Aufklärung und beleuchtet verschiedene einflussreiche Persönlichkeiten und ihre Beiträge zum romantischen und konservativen Denken.
Vorteile:Das Buch bietet eine tiefgreifende Erforschung eines vernachlässigten historischen Themas und zeigt die Komplexität des konservativen romantischen Denkens auf. Es umfasst bedeutende historische Persönlichkeiten und Ideen und ist damit eine ergiebige Quelle für das Verständnis des Zusammenspiels zwischen Katholizismus, Romantik und Millenarismus. Der Autor verbindet erfolgreich die Punkte zwischen verschiedenen philosophischen und religiösen Bewegungen und hebt die Relevanz dieser Ideen im Kontext der modernen Zivilisation hervor.
Nachteile:Einige Leser könnten den Inhalt als zu dicht oder zu akademisch empfinden, was die Zugänglichkeit des Buches möglicherweise einschränkt. Außerdem geht der Autor möglicherweise nicht vollständig auf die Kritik ein, dass diese konservativen Romantiker mit negativen historischen Bewegungen wie dem Dritten Reich in Verbindung gebracht werden, was zu Missverständnissen über ihre wahren ideologischen Positionen führen könnte.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Originaltitel:
Conservative Millenarians: The Romantic Experience in Bavaria
Inhalt des Buches:
Konservative Millenarier: The Romantic Experience in Bavaria von Paul Gottfried ist ein Bericht über die verschiedenen Personen im Bayern des frühen neunzehnten Jahrhunderts, deren Denken als konservativ, romantisch und utopisch beschrieben werden kann. Diese Menschen waren oft Teil einer Wiederbelebung des Katholizismus und brachten ihre Bewunderung für das Mittelalter und die christliche Mystik zum Ausdruck. Sie waren utopisch, aber auch reaktionär und versuchten, eine verlorene Vergangenheit wiederherzustellen, von der man glaubte, dass sie in der Moderne verloren gegangen war. Man könnte sie als Konterrevolutionäre bezeichnen, die sich der Französischen Revolution entgegenstellten, die der katholische Traditionalist und Reaktionär Joseph de Maistre als „nicht eine gegenteilige Revolution, sondern das Gegenteil von Revolution“ bezeichnete. Gottfried beginnt sein Buch mit einer Diskussion über die katholische Erweckung, den Aufstieg des Millenarismus und der Romantik.
Zu den wichtigsten Vertretern der katholischen Romantik gehören Novalis (Pseudonym von Friedrich von Hardenberg, Dichter, Wissenschaftler und Philosoph), Adam Muller (zum Katholizismus konvertierter Protestant und romantischer Wirtschaftstheoretiker, der einen korporativistischen Staat nach dem Vorbild der mittelalterlichen Gesellschaft befürwortete), Friedrich Schlegel (Vertreter der Romantik, ursprünglich ein radikaler Individualist und Bewunderer der alten Griechen, Indianer und anderer Heiden, der zum Katholizismus konvertierte), Joseph von Gorres (früher Befürworter der Revolution, der enttäuscht wurde und zum Verteidiger des Katholizismus wurde) und Franz von Baader (romantischer und sozialer Philosoph, ein Katholik, der von der Mystik beeinflusst war, insbesondere von den Gedanken des lutherischen Apostaten Jakob Böhme). Diese katholischen Revolutionäre teilten zwar die politischen Ideale mit Denkern wie Burke (Vater des Konservativismus und Gegner der Revolution), Joseph de Maistre (reaktionärer Traditionalist und Katholik) und de Toqueville (katholischer Schriftsteller über das „Ancien Régime“ und Gegner der Demokratie), aber sie waren auch stark von der Mystik und dem deutschen Idealismus beeinflusst, einschließlich solcher Mystiker wie Jakob Böhme, Jung-Stilling, Saint-Martin und den Pietisten. Gottfried wendet sich dann dem Zeitalter Montgelas zu, in dem verschiedene Gesetze erlassen wurden, die zu einer Unterdrückung von Kirche und Klerus führten.
Hier stellt Gottfried den Einfluss verschiedener Rationalisten fest, darunter die bayerischen Illuminaten von Adam Weishaupt und die Rosenkreuzer, die sich gegen Thron und Altar verschworen. Weishaupt, ein Professor des kanonischen Rechts, gründete 1776 die Illuminaten nach dem Vorbild der Jesuiten, die sich aktiv gegen die Ermordung des Königs verschworen hatten und rationalistischen Überzeugungen anhingen. Zusammen mit Adolf von Knigge (einem weiteren Illuminaten) bekämpfte Weishaupt aktiv andere mystische Lehren wie die der Swedenborgianer und der Rosenkreuzer. Bei den Rosenkreuzern handelte es sich um eine weitere Initiationsgesellschaft, deren Präsenz in den verschiedenen Manifesten der damaligen Zeit deutlich wurde. Die Rosenkreuzer sollen von Christian Rosenkreuz gegründet worden sein und waren eine unsichtbare Gesellschaft von Elite-Wissenschaftlern und Philosophen, die eine Utopie schaffen wollten. Das wichtigste Manifest der Rosenkreuzer soll von dem lutherischen Pfarrer Johann Valentin Andreae verfasst worden sein, der sich aktiv gegen das Papsttum und die katholische Reaktion wandte. Zu den anderen Personen, die neben den Schriften von Paracelsus aktiv von der rosenkreuzerischen Mystik beeinflusst wurden, gehören Karl von Eckarthausen und Gotthilf Heinrich von Schubert, dessen Buch _Die Symbolik der Träume_ eine wichtige Rolle in der romantischen Bewegung spielen sollte. In der Tat waren viele Romantiker besonders vom Rosenkreuzertum sowie vom Martinismus (der Mystik von Saint-Martin) und der jüdischen Kabbala beeinflusst, auch wenn sie diesen Einfluss oft leugneten.
Das Denken Schellings, der zwar Protestant war, aber von den Katholiken sehr bewundert wurde, spielte ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der romantischen Bewegung. In dieser Diskussion zeigt Gottfried die verschiedenen Konflikte auf, die vor allem zwischen Katholiken und Protestanten sowie unter Einbeziehung der Juden entstanden. Ein weiterer wichtiger Bestandteil der romantischen Bewegung war die „Aw
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9780823209828 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Einband: | Hardcover |
| Erscheinungsjahr: | 1979 |
| Seitenzahl: | 180 |
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