Bewertung:

Das Buch bietet eine tiefgreifende Erforschung des Pantheismus und stellt die traditionellen monotheistischen und patriarchalischen Ansichten in Theologie und Philosophie in Frage. Es bietet zwar lohnende Einblicke und Diskussionen, aber einige Leser finden, dass es an Tiefe mangelt und schwer verdaulich sein kann, mit schweren akademischen Referenzen, die den allgemeinen Leser nicht ansprechen könnten.
Vorteile:⬤ Einzigartige Beiträge zur Theologie und Philosophie
⬤ brillant geschrieben
⬤ lädt zu tiefgründigen und interessanten Diskussionen ein
⬤ hilft, eine Brücke zwischen Theismus und Atheismus zu schlagen
⬤ macht die Leser mit bisher nicht berücksichtigtem Material bekannt
⬤ gut recherchiert mit einer bemerkenswerten Bibliographie.
⬤ Erfüllt nicht ganz die in der Einleitung gesetzten Erwartungen
⬤ liest sich wie eine kommentierte Bibliographie
⬤ lässt eine systematische und kritische Untersuchung vermissen
⬤ schwierig für allgemeine Leser
⬤ übermäßige Verweise auf andere Gelehrte können das Verständnis behindern.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Pantheologies: Gods, Worlds, Monsters
Pantheismus ist die Vorstellung, dass Gott und die Welt identisch sind - dass der Schöpfer, Erhalter, Zerstörer und Verwandler aller Dinge das Universum selbst ist. Aus monotheistischer Sicht ist diese Vorstellung unwiderruflich ketzerisch, da sie nahelegt, dass die Gottheit materiell, veränderlich und vielfältig sein könnte.
Seit der Exkommunikation von Baruch Spinoza hat das westliche Denken daher das, was es Pantheismus nennt, verteufelt und ihm Inkohärenz, Absurdität und - mit auffallender Regelmäßigkeit - Monstrosität vorgeworfen. In diesem Buch untersucht Mary-Jane Rubenstein diese immerwährende Abscheu durch eine begriffliche Genealogie der Pantheismen. Was den Pantheismus "monströs" macht - abstoßend und verführerisch zugleich -, ist die Tatsache, dass er die rassischen und geschlechtlichen Unterscheidungen durcheinanderbringt, die die westliche Philosophie und Theologie zwischen Aktivität und Passivität, Geist und Materie, Lebendigkeit und Leblosigkeit sowie Schöpfer und Geschaffenem aufstellt.
Indem er den grundlegenden Unterschied zwischen Gott und Welt verwirft, bedroht der Pantheismus alle anderen Gegensätze, die sich daraus ergeben: Licht gegen Dunkelheit, männlich gegen weiblich und Menschen gegen jeden anderen Organismus. Wenn die Panik vor dem Pantheismus mit der Angst vor überschrittenen Grenzen und zerstörten Hierarchien zu tun hat, dann stellt sich die Frage, was ein heutiger Pantheismus stören und was er neu gestalten könnte.
Aus heterogenen Quellen - mittelalterliche Häresien, ihre vor- und antisozialen Vorläufer, die allgemeine Relativitätstheorie, die Quantenmechanik, nichtlineare Biologien, Multiversen und indigene Kosmologien, Ökofeminismus, Tier- und Pflanzenkunde sowie neue und alte Materialismen - stellt Rubenstein mögliche pluralistische Pantheismen zusammen. Indem er diese monströse Mischung ungewollter Gotteswelten mobilisiert, gibt Pantheologies einer alten Häresie die Chance, unser Denken zu erneuern.