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Personal Certainty: On the Way, the Truth, and the Life
Am Fest Mariä Himmelfahrt 1956 begann Valentin Tomberg mit der Arbeit an dem bisher unveröffentlichten Text, der dem Leser in diesem Buch vorgelegt wird. Dieser Text, der in der zweiten Hälfte seines Lebens (etwa ein Jahrzehnt nach seiner Konversion zum Katholizismus) entstand, dokumentiert eine wesentliche Übergangsphase in der Entwicklung seines Werks. Hier legt Tomberg Rechenschaft darüber ab, inwieweit und auf welche Weise er sich der großen Fragen, vor denen die Menschheit steht, wirklich sicher sein kann. Er wollte die Methode entdecken und darlegen, mit der auch andere Suchende zu echter Gewissheit über die großen Fragen gelangen können.
Persönliche Gewissheit erscheint mir als ein Werk von erstaunlicher Reife, Bescheidenheit, Textur und Einsicht. Es zeichnet das Curriculum der Menschwerdung nach, das von einem besonderen Schriftsteller mit herausragendem Verdienst und einzigartiger Bestimmung verlangt und gelebt wird. Tomberg bewegte sich konsequent vorwärts - entwickelte sich - durch innere und äußere Erfahrungen mit Krieg und Umbruch, Turbulenzen und Konzentration, Migration und Wahl, Idealen und Möglichkeiten, Hoffnung und Enttäuschung, Wahrheit und Täuschung, Stärke und Zerbrechlichkeit, Heuchelei und Integrität. Vor allem aber war er in der Lage, das Geheimnis des Gebets, der Meditation, der Kontemplation, der Liturgie, des Rosenkranzes, der Gemeinschaft der Heiligen, des auferstandenen Christus, Marias und der Sophia und vieles mehr zu ergründen. Während sich seine Perspektiven erweiterten und vertieften, zeichnet Certainty nach, wie und warum neue Fähigkeiten in seinem Leben wurzelten und freigesetzt wurden und wie er sein menschliches, intellektuelles, psychologisches und spirituelles Wachstum aufrechterhielt. Indem er nachzeichnet, wie er lernte, persönliche Fehler zu diagnostizieren, wie er lernte, sich zu verändern, wie er den Mut fand, sein persönliches religiöses Engagement zu überdenken, wie er lernte, sich neu zu justieren und selbst zu korrigieren, erfahren wir etwas über das Bewusstsein, das erforderlich ist, um die Freiheit tatsächlich auf eine neue und lebendige Weise zu leben und zu schultern. Wäre er heute hier, so stünde er vor ähnlichen Schwierigkeiten, die weitere bewusste und kostspielige "freie" Entscheidungen erfordern, die alle heldenhaft, mutig und liebevoll sind.
Da die Geschichte dies als das Zeitalter nach der Wahrheit bezeichnet hat, könnte das Zeugnis eines Mannes Persönliche Gewissheit nicht dringender gebraucht werden. Als solches ist es eine heilige Medizin. -Therese Schroeder-Sheker, Projekt Kelch der Ruhe.
In seinem Spätwerk macht Valentin Tomberg die Beziehung seiner orthodoxen christlichen Esoterik zu alten und modernen philosophischen Traditionen sehr viel deutlicher. Ähnlich wie Wladimir Solowjow verweist er auf das Paradox der unsichtbaren Erklärung der sichtbaren Erfahrung als etwas, das Wissenschaft und Religion verbindet. Aus dieser Einsicht heraus entwickelt er eine symbolistische Metaphysik, die jede Trennung zwischen dem Persönlichen und dem Kosmologischen ablehnt, wenn auch auf eine deutlich postkantianische Weise. Niemand, der sich mit philosophischer Theologie befasst, sollte diesen Versuch einer eher spekulativen Grammatik der Behauptung ignorieren. John Milbank, Autor von The Future of Love: Essays in Political Theology, etc.
Für Tomberg ist die persönliche Gewissheit keine Wissenschaft. Sie ist Weisheit, die für ihn nicht durch "Beweise" erzwungen wird, sondern auf dem Boden der Freiheit geboren wird und wächst. Die Weisheit erweist sich im Laufe des Lebens als wahr: Sie ist keine Sache von fest umrissenen Konzepten, sondern von Wachstum, das durch das erreicht wird, was er die "totale Methode" nannte, die zum Symbol führt. Diese Betonung des Symbols wird in den späteren, meisterhaften Meditationen über das Tarot des Autors, die heute als einer der klassischen spirituellen Texte des zwanzigsten Jahrhunderts gelten, erheblich erweitert. -Michael Frensch, Autor von Weisheit in Person