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Transcendence and Self-Transcendence: On God and the Soul
Die Frage nach der Transzendenz Gottes wurde traditionell im Sinne des Unterschieds zwischen dem Pantheismus, der behauptet, dass Gott gänzlich „innerhalb“ der Welt ist, und dem Theismus, der behauptet, dass Gott sowohl „innerhalb“ als auch „außerhalb“ der Welt, sowohl immanent als auch transzendent ist, gedacht.
Gegen Heideggers Kritik an der Onto-Theologie und das allgemeine postmoderne Bestreben, die Differenz des Anderen zu respektieren und zu bewahren, versucht Merold Westphal, die göttliche Transzendenz in Bezug auf die Formen der menschlichen Selbsttranszendenz neu zu überdenken. Unter Bezugnahme auf Spinoza, Hegel, Augustinus, Pseudo-Dionysius, Aquin, Barth, Kierkegaard, Levinas, Derrida und Marion konzentriert sich Westphals Arbeit auf eine Kritik der Onto-Theologie, die Bedeutung der Alterität, das dezentrierte Selbst und das autonome transzendentale Ich.
Westphals Phänomenologie des Glaubens stellt dieses Buch in die Hauptströmungen der kontinentalen Religionsphilosophie von heute.