Bewertung:

Das Buch „Away Down South“ von James C. Cobb bietet eine umfassende und nuancierte Untersuchung der Identität des Südens, die sich mit ihrer historischen Entwicklung und den komplexen Faktoren befasst, die sie heute prägen. Es bietet aufschlussreiche Diskussionen über die Erfahrungen sowohl der Schwarzen als auch der Weißen im Süden und leistet damit einen wichtigen Beitrag zum Verständnis der kulturellen Identität des Südens.
Vorteile:⬤ Sehr detailliert und gut recherchiert, deckt es ein breites Spektrum an historischen und kulturellen Aspekten der Identität des Südens ab.
⬤ Bietet eine komplexe und facettenreiche Sichtweise, die sowohl schwarze als auch weiße Südstaatler zu Wort kommen lässt.
⬤ Fesselnder Schreibstil, der sich wie eine Erzählung liest und gleichzeitig informativ ist.
⬤ Bietet wertvolle Einblicke in die Psyche und Identität der Südstaatler.
⬤ Wird als sehr informativ für Neulinge in der Südstaatenkultur angesehen.
⬤ Einige Leser fanden die Gliederung des Buches mangelhaft, was zu Verwirrung zwischen den Absätzen führte.
⬤ Kritiker bemängelten eine Voreingenommenheit gegenüber der Plantagenkultur und eine Vernachlässigung der verschiedenen Identitäten des Südens.
⬤ Der akademische Schreibstil kann für Gelegenheitsleser sehr dicht und schwierig sein.
⬤ Einige Kritiker äußerten ihre Frustration über den vermeintlichen Wissenschaftsjargon und die unklare Struktur.
(basierend auf 20 Leserbewertungen)
Away Down South: A History of Southern Identity
Jahrhundert bis hin zu den Bürgerrechtsmuseen und den heutigen Konflikten um die Flagge der Konföderierten - ein brillantes Porträt der Identität des Südens, serviert in einer fesselnden Mischung aus Geschichte, Literatur und Populärkultur. In diesem aufschlussreichen Buch, geschrieben.
Mit trockenem Witz und scharfem Verstand erklärt James C. Cobb, wie es dazu kam, dass der Süden zunächst als eine vom Rest Amerikas getrennte Region gesehen wurde - und sich dann selbst als eine solche verstand.
Wie Cobb zeigt, wurde die Legende von den aristokratischen Kavaliersherkünften der südlichen Pflanzergesellschaft sowohl von Schriftstellern aus dem Norden als auch aus dem Süden genährt, um dann von schwarzen und weißen Kritikern der Abolitionisten in Frage gestellt zu werden. Nach dem Bürgerkrieg nahmen die besiegten und verbitterten Weißen des Südens den.
Nach dem Bürgerkrieg nahmen die besiegten und verbitterten Weißen des Südens den Mythos des Kavaliers in den Kult um die verlorene Sache auf, der ihnen die emotionale Energie für ihren entschlossenen Kreuzzug zur Wiederherstellung der Union zu ihren eigenen Bedingungen lieferte. Nach dem Ersten Weltkrieg nahmen weiße Schriftsteller wie Ellen Glasgow, William Faulkner und andere Schlüsselfiguren der Südstaaten-Renaissance sowie ihre afrikanischen.
Die amerikanischen Pendants in der Harlem Renaissance - Cobb ist der erste, der die engen Verbindungen zwischen den beiden Bewegungen aufzeigt - stellten das Credo des Neuen Südens in Frage, indem sie fragten, wie die grandiose Vision der Vergangenheit des Südens mit der düsteren Realität der Gegenwart in Einklang gebracht werden kann. Das Selbstbild des Südens.
Das Selbstverständnis des Südens erfuhr im Zuge der Bürgerrechtsbewegung eine weitere Veränderung, als das Ende der weißen Vorherrschaft die alte Definition der Lebensweise im Süden erschütterte - gleichzeitig begannen die Afroamerikaner, ihre südlichen Wurzeln offener zu betrachten und sich zu ihrer regionalen und rassischen Identität zu bekennen.
Identität. Mit der Jahrtausendwende sah sich der Süden mit einer neuen Identitätskrise konfrontiert, die durch die globale Homogenisierung ausgelöst wurde: Wenn die Kultur des Südens überall zu finden ist, ist dann der Neue Süden zum Nicht-Süden geworden?
Dies ist das Hauptwerk eines der besten Historiker des amerikanischen Südens, eine meisterhafte Synthese, die reiche wissenschaftliche Erkenntnisse mit provokanten neuen Einsichten darüber verbindet, was der Süden für die Südstaatler und auch für Amerika bedeutet.