Bewertung:

Michael Eric Dysons Buch erforscht die Überschneidung der Beziehungen zwischen den Ethnien in den Vereinigten Staaten durch die Linse eines entscheidenden Treffens zwischen afroamerikanischen Schlüsselfiguren und Robert Kennedy. Die Erzählung verwebt historische Zusammenhänge mit zeitgenössischen Themen und bietet einen rohen und kraftvollen Bericht über die Erfahrungen der Schwarzen in Amerika. Das Buch wird für seine leidenschaftliche Erzählweise und seinen tiefen Einblick gelobt, regt aber auch zu Diskussionen und manchmal zu Meinungsverschiedenheiten unter den Lesern hinsichtlich seiner Perspektive und Organisation an.
Vorteile:⬤ Provokativer und leidenschaftlicher Schreibstil, der die Leser fesselt.
⬤ Tiefe Einblicke in die Beziehungen zwischen den Ethnien und die Erfahrungen der Schwarzen in Amerika.
⬤ Effektive Verflechtung von historischen und aktuellen Themen.
⬤ Ermutigt zur Selbstreflexion und zum kritischen Denken über rassistische Themen.
⬤ Kraftvolle Erzählungen, die persönliche Geschichten und wichtige Dialoge beinhalten.
⬤ Sehr empfehlenswert für alle, die sich für rassistische Themen interessieren.
⬤ Einige Leser finden die Gliederung des Buches zerstreut und unzusammenhängend.
⬤ Einige Leser finden die Gliederung des Buches unzusammenhängend, andere sind mit bestimmten Standpunkten nicht einverstanden, insbesondere in Bezug auf Proteste und abweichende Meinungen.
⬤ Das Buch kann die Leser mit harten Wahrheiten herausfordern, die unbequem sein können.
⬤ Nicht alle Leser fanden alle Argumente überzeugend oder kohärent, was zu gemischten Gefühlen über Dysons Schlussfolgerungen führte.
(basierend auf 151 Leserbewertungen)
What Truth Sounds Like: Robert F. Kennedy, James Baldwin, and Our Unfinished Conversation about Race in America
NOW A NEW YORK TIMES BESTSELLER -Gewinner, The 2018 Southern Book Prize
NAMED A BEST/MOST ANTICIPATED BOOK OF 2018 BY: Chicago Tribune - Time - Publisher's Weekly
Ein atemberaubender Nachfolger des New York Times-Bestsellers Tears We Cannot Stop
The Washington Post: „Leidenschaftlich geschrieben.“
Chris Matthews, MSNBC: „Ein wunderschön geschriebenes Buch.“
Shaun King:„Ich scherze nicht - ich glaube, es ist das wichtigste Buch, das ich das ganze Jahr über gelesen habe...“
Harry Belafonte:„Dyson hat endlich das Buch geschrieben, das ich schon immer lesen wollte...eine Tour de Force.“.
Joy-Ann Reid:Ein Werk von brennender Prosa und bahnbrechender Brillanz... Dyson nimmt diese einmalige Konversation zwischen schwarzer Exzellenz und Schmerz und der weißen Heldenerzählung und treibt sie direkt ins Herz unserer aktuellen Politik und Kultur, und lässt den Leser taumelnd und rechnend zurück.“
Robin D. G. Kelley „Dyson bricht meisterhaft unsere gegenwärtige rassistische Feuersbrunst... er erinnert uns daran, dass schwarze Künstler und Intellektuelle eine große Verantwortung tragen, der Macht die Wahrheit zu sagen.“.
Präsident Barack Obama: „Jeder, der nach Michael Eric Dyson spricht, verblasst im Vergleich dazu.“.
Im Jahr 2015 konfrontierte der BLM-Aktivist Julius Jones die Präsidentschaftskandidatin Hillary Clinton mit einer dringenden Frage: „Was hat sich in Ihrem Herzen geändert, das die Richtung dieses Landes verändern wird? „Ich glaube nicht, dass man nur Herzen ändern kann“, protestierte sie. „Ich glaube, dass man Gesetze ändern kann.“.
Der angespannte Konflikt zwischen Gewissen und Politik - zwischen Moral und Macht - bei der Auseinandersetzung mit Ethnie begann kaum mit Clinton. Eine elektrisierende und traumatische Begegnung in den sechziger Jahren kristallisierte diese wütenden Auseinandersetzungen heraus.
Im Jahr 1963 suchte Generalstaatsanwalt Robert Kennedy James Baldwin auf, um ihm die Wut zu erklären, die das schwarze Amerika zu verschlingen drohte. Baldwin brachte einige Freunde mit, darunter die Dramatikerin Lorraine Hansberry, den Psychologen Kenneth Clark und einen mutigen Aktivisten, Jerome Smith. Es war Smiths unerbittliche, ungefilterte Wut, die Kennedy auf die Palme brachte und ihn zu mürrischem Schweigen veranlasste.
Kennedy verließ das fast dreistündige Treffen verärgert darüber, dass die versammelten Schwarzen nichts von Politik verstanden und dass es nicht so einfach war, mit ihnen zu reden wie mit Martin Luther King. Vor allem aber, dass sie mehr an Zeugenaussagen als an Politik interessiert waren. Doch Kennedys Wut wich schnell der Empathie, vor allem für Smith. „Ich denke, wenn ich in seiner Haut stecken würde... würde ich vielleicht anders über dieses Land denken.“ Kennedy machte sich daran, die Politik zu ändern - das Treffen hatte sein Denken grundlegend verändert.
Aber das war noch nicht alles: Jeder große Streit über Ethnie, der bis heute andauert, wurde in diesem Raum ausgetragen. Die Erklärung von Smith, dass er angesichts der rassistischen Tendenzen seines Landes niemals für dieses kämpfen würde, und die Entrüstung Kennedys über einen solchen Mangel an Patriotismus spiegeln die Geringschätzung schwarzer Dissidenten in unserer Zeit wider. Seine Überzeugung, die Schwarzen seien undankbar für die Bemühungen der Kennedys, die Dinge besser zu machen, zeigt sich in unserer Zeit als der Vorwurf, die Schwarzen würden sich in der Politik der Undankbarkeit und der Opferrolle suhlen. Die Beiträge der schwarzen Queers zum rassistischen Fortschritt sorgen immer noch für Aufregung. Der BLM wird vorgeworfen, eine verdeckte queere Agenda zu verfolgen. Die Erfahrung von Einwanderern, wie die von Kennedy - im Gegensatz zur rassischen Erfahrung von Baldwin -, wird als Knüppel benutzt, um Schwarze für ihren Mangel an Tatkraft und Einfallsreichtum zu tadeln. Die Frage, ob Menschen, die in einer interrassischen Partnerschaft leben, die Interessen der Schwarzen authentisch vertreten können, bleibt bestehen. Und wir ringen immer noch mit der Verantwortung schwarzer Intellektueller und Künstler, einen sozialen Wandel herbeizuführen.
What Truth Sounds Like steht im Spannungsfeld zwischen Politik und Prophezeiung - zwischen politischer Lösung und moralischer Erlösung, um unsere zerrüttete Rassenlandschaft zu reparieren. Die Zukunft von Ethnie und Demokratie steht auf dem Spiel.