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Between Genealogy and Epistemology: Psychology, Politics, and Knowledge in the Thought of Michel Foucault
Michel Foucault führte eine neue Form des politischen Denkens und Diskurses ein. Anstatt zu versuchen, die großen Einheiten von Staat, Wirtschaft oder Ausbeutung zu verstehen, versuchte er, die mikropolitischen Abläufe des täglichen Lebens zu entdecken, die oft die Grundlage für die größeren Einheiten bilden.
Sein besonderes Interesse galt der Frage, wie wir uns selbst psychologisch verstehen und wie psychologisches Wissen entsteht und als wahr akzeptiert wird. Im Laufe seiner Schriften entwickelte er eine Genealogie der Psychologie, eine Darstellung der Psychologie als eine historisch gewachsene Praxis der Macht. Das Problem, das eine solche Darstellung für einen Großteil der traditionellen Philosophie aufwirft, besteht darin, dass Foucaults Kritik an psychologischen Konzepten letztlich eine Kritik an der Vorstellung vom Geist als einem politisch neutralen ontologischen Konzept ist.
Als solche macht sie alle Formen des subjektiven Fundamentalismus politisch verdächtig, und die erkenntnistheoretische Rechtfertigung für Foucaults eigene Schriften wird dadurch in Frage gestellt. Unter Bezugnahme auf die Schriften angloamerikanischer Philosophen wie Wilfrid Sellars und Ludwig Wittgenstein widerlegt Todd May die Vorstellung, dass Foucaults Kritik des Wissens, insbesondere des psychologischen Wissens, sich selbst untergräbt.