Bewertung:

Das Buch „Christliche Menschenrechte“ von Samuel Moyn untersucht die historische Beziehung zwischen dem Christentum und dem Konzept der Menschenrechte. Während einige Leser es als äußerst informativ und als notwendige Provokation empfinden, die eine wertvolle Debatte über die Menschenrechte anregt, kritisieren andere die historische Genauigkeit und die selektive Interpretation von Ereignissen und Zahlen. Moyn argumentiert, dass der moderne Diskurs über die Menschenrechte vor allem in den 1930er und 1940er Jahren als konservative Reaktion auf verschiedene politische Bedrohungen entstanden ist, was einige Wissenschaftler bestreiten und frühere Beiträge zum Eintreten für die Menschenrechte hervorheben.
Vorteile:⬤ Bietet tiefe Einblicke in den historischen Kontext der Menschenrechte, insbesondere im Hinblick auf die Rolle des Christentums.
⬤ Stimuliert kritisches Denken und Debatten unter den Lesern und fordert sie heraus, etablierte Erzählungen zu überdenken.
⬤ Zeigt die Komplexität der Beziehung zwischen christlichem Denken und Menschenrechtskonzepten auf.
⬤ Einige Leser sind der Meinung, dass Moyn die historische Entwicklung der Menschenrechte zu stark vereinfacht oder falsch darstellt und insbesondere frühere Beiträge herunterspielt.
⬤ Kritiker argumentieren, dass Moyns Darstellung radikale Persönlichkeiten und Bewegungen innerhalb des Christentums, die eine wichtige Rolle beim Eintreten für die Menschenrechte spielten, selektiv ausblendet.
⬤ Das Buch provoziert Meinungsverschiedenheiten und Frustration aufgrund seiner umstrittenen Ansichten über die Entwicklung des Menschenrechtsdenkens.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Christian Human Rights
In seinem Buch Christian Human Rights (Christliche Menschenrechte) behauptet Samuel Moyn, dass die Entstehung der Menschenrechte nach dem Zweiten Weltkrieg durch die Verteidigung der Würde der menschlichen Person, die in den Jahren vor dem Ausbruch des Krieges in den christlichen Kirchen und im religiösen Denken aufkam, vorgezeichnet und inspiriert wurde. Die römisch-katholische Kirche und transatlantische protestantische Kreise beherrschten die öffentliche Diskussion über die neuen Grundsätze in dem, was das letzte europäische goldene Zeitalter des christlichen Glaubens wurde.
Gleichzeitig wurden die westeuropäischen Regierungen nach dem Zweiten Weltkrieg, insbesondere in den aufstrebenden christdemokratischen Parteien, toleranter gegenüber öffentlichen Bekundungen religiöser Frömmigkeit. In dem durch diese beiden Entwicklungen des frühen Kalten Krieges eröffneten Raum erlangten die Menschenrechte öffentliche Bedeutung. Moyn argumentiert, dass die Menschenwürde bereits 1937 in den Mittelpunkt des christlichen politischen Diskurses rückte.
Pius XII. verkündete in seinen Weihnachtsansprachen während des Krieges den Grundgedanken der universellen Menschenrechte als ein Prinzip der Welt- und nicht nur der Staatsordnung.
Indem er sich auf die 1930er und 1940er Jahre konzentriert, zeigt Moyn, wie die Sprache der Menschenrechte vom säkularen Erbe der Französischen Revolution getrennt und von den von christlichen Parteien regierten Nachkriegsdemokratien verwendet wurde, die sie neu erfanden, um dem Einzelnen moralische Zwänge aufzuerlegen, konservative Familienstrukturen zu unterstützen und bestehende soziale Hierarchien zu bewahren. Das Buch endet mit einem provokanten Kapitel, das die gegenwärtigen europäischen Kämpfe um die Assimilierung muslimischer Einwanderer mit dem christlichen Menschenrechtserbe des Kontinents in Verbindung bringt.