Das Naturrecht: Die wissenschaftliche Behandlung des Naturrechts, seine Stellung in der Moralphilosophie und sein Verhältnis zu den positiven Wissenschaften

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Das Naturrecht: Die wissenschaftliche Behandlung des Naturrechts, seine Stellung in der Moralphilosophie und sein Verhältnis zu den positiven Wissenschaften (Hegel G. W. F.)

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Originaltitel:

Natural Law: The Scientific Ways of Treating Natural Law, Its Place in Moral Philosophy, and Its Relation to the Positive Sciences

Inhalt des Buches:

"Die Veröffentlichung dieses Buches ist ein intellektuelles Ereignis."--Alasdair MacIntyre Eines der zentralen Probleme in der Geschichte der moralischen und politischen Philosophie seit der Antike war die Erklärung, wie die menschliche Gesellschaft und ihre zivilen Institutionen entstanden sind. Bei dem Versuch, dieses Problem zu lösen, entwickelten die Philosophen die Idee des Naturrechts, das viele Jahrhunderte lang zur Beschreibung eines Systems grundlegender, rationaler Prinzipien diente, von denen man annahm, dass sie das menschliche Verhalten in der Gesellschaft universell regeln.

Jahrhundert hatte die Lehre vom Naturrecht die damit verbundene Lehre von den natürlichen Rechten hervorgebracht, die vor allem in der amerikanischen und der französischen Revolution an Bedeutung gewann. Nach dieser Auffassung entstand die menschliche Gesellschaft durch den Zusammenschluss von Individuen, die sich entschieden hatten, allein und isoliert zu leben, und die, als sie zusammenkamen, einen Gesellschaftsvertrag eingingen. In diesem wichtigen frühen Aufsatz, der 1975 in dieser endgültigen Übersetzung erstmals auf Englisch veröffentlicht wurde und nun wieder im Druck erscheint, lehnt Hegel die Vorstellung, dass die Gesellschaft durch freiwilligen Zusammenschluss entsteht, strikt ab.

Er geht sogar noch weiter und behauptet, dass die Gesetze, die in den verschiedenen Ländern als Reaktion auf Gewalt, Zufall und Absicht entstanden sind, viel grundlegender sind als jedes Naturgesetz, das angeblich immer und überall gilt.

Bei der Darlegung seiner Sichtweise verzichtet Hegel nicht nur auf die empiristischen Erklärungen von Hobbes, Hume und anderen, sondern bietet im Kern dieses Werkes auch eine ausführliche Kritik an den sogenannten formalistischen Positionen von Kant und Fichte. "Eine unschätzbare Übersetzung ...

eines Dokuments aus seiner fruchtbaren Jenaer Zeit, das für unser Verständnis von Hegels Reife entscheidend ist. Dieser Aufsatz über das Naturrecht wirft viel Licht auf die bald erscheinende Phänomenologie und die spätere Philosophie des Rechts. Er kommt einer philosophischen Unabhängigkeitserklärung Hegels gleich: seiner Abkehr von den theologischen Beschäftigungen seiner Jugend einerseits und der Bevormundung durch Kant und Fichte andererseits.

Die Phänomenologie des Geistes wird auch seine Unabhängigkeit von Schelling verkünden, und die Philosophie wird von nun an für ihn die Rolle spielen, die früher die Religion im Leben und Schicksal eines Volkes innehatte." --J. Glenn Gray "Es ist ein immenser Vorteil für Studenten der politischen Philosophie im Allgemeinen und für Hegel-Forscher im Besonderen, Hegels frühe Abhandlung über die wissenschaftliche Behandlung des Naturrechts auf Englisch zur Verfügung zu haben.... Actons Einführung liefert nützliche historische Hintergründe und wird denjenigen, die mit Hegel nicht vertraut sind, helfen, die Hauptargumente zu verstehen" - Errol E.

Harris.

Weitere Daten des Buches:

ISBN:9780812210835
Autor:
Verlag:
Einband:Taschenbuch
Erscheinungsjahr:1975
Seitenzahl:144

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