Bewertung:

Die Rezensionen beleuchten das Buch aus verschiedenen Blickwinkeln, insbesondere die Beziehung des Apostels Paulus zum Judentum und ihre Auswirkungen auf das christliche Verständnis. Während einige den einzigartigen Ansatz und die tiefen Einblicke schätzen, kritisieren andere die Konzentration auf jüdische Aspekte und stellen die Interpretationen in Frage.
Vorteile:Gut geschrieben und interessant, bietet eine einzigartige Perspektive auf den Römerbrief, eine tiefgehende Analyse der Sprache und des historischen Kontextes, empfohlen für alle, die die Heilige Schrift studieren, insbesondere für Christen, die Paulus verstehen wollen.
Nachteile:Einige sind der Meinung, dass es sich zu sehr auf die jüdische Seite der Lehren des Paulus konzentriert, was zu Argumenten führt, die nicht überzeugend erscheinen mögen. Kritiker stellen die Versöhnung des Paulus mit dem Judentum und die Auswirkungen auf die Heidenchristen in Frage.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Reading Romans within Judaism
Vor mehr als fünfzig Jahren wurde in Nostra Aetate 4 des Zweiten Vatikanischen Konzils Römer 11 herangezogen, um die Art und Weise in Frage zu stellen, in der die Stimme des Paulus verwendet wurde, um Juden und das Judentum negativ zu diskutieren.
Die Kirche rief die Katholiken dazu auf, die Juden als Brüder in einem ewigen Bund zu betrachten, und viele andere christliche Organisationen haben in den Jahren seither ähnliche Gedanken geäußert. Dennoch ist die Darstellung der Juden als abgebrochene, verstockte, ungläubige, ungehorsame und gottfeindliche Zweige, die die Christen als das wahre Israel ersetzt haben, eine der vielen Arten, in denen die Leser in den heutigen Übersetzungen und Interpretationen dieses Kapitels und auch im gesamten Brief auf die Ansichten des Paulus über Juden und Judentum treffen.
In den Kapiteln dieses Bandes zeigt Nanos, warum diese Übersetzungen und Auslegungsentscheidungen, neben anderen, wahrscheinlich nicht das wiedergeben, was Paulus geschrieben oder gemeint hat. Jeder Aufsatz stellt die überlieferte Sicht auf Paulus in Frage und geht von der Forschungshypothese aus, dass Paulus und die Christusanhänger, an die er schrieb, innerhalb von Untergruppen der jüdischen Synagogengemeinden Roms noch das Judentum (eine jüdische Lebensweise) praktizierten und dass sie Paulus so verstanden, dass er die Tora beobachtete und das Judentum für ihre Gemeinden förderte.