Bewertung:

Mark Nanos' Buch bietet eine neue Interpretation der Briefe des Paulus an die Philipper und Korinther im Kontext des Judentums. Die Aufsatzsammlung stellt die traditionellen Ansichten über Paulus in Frage und präsentiert ihn als eine Figur, die tief in der jüdischen Tradition verwurzelt bleibt. Sie bietet neue Einblicke in seine Schriften und räumt mit Missverständnissen über sein Verhältnis zum Judentum auf.
Vorteile:⬤ Bietet eine neue Perspektive auf Paulus als jüdischen Lehrer und nicht als Gegner des Judentums.
⬤ Bietet rigorose Wissenschaft und gut recherchierte Essays.
⬤ Ermutigt die Leser, die traditionellen Interpretationen der Schriften des Paulus zu überdenken.
⬤ Die Sammlung ist von unschätzbarem Wert für Studenten und Wissenschaftler, die sich für den historischen Kontext der Paulusbriefe interessieren.
⬤ Angemessener Preis für die Tiefe des Inhalts.
⬤ Manche mögen die Interpretationen als Herausforderung für das traditionelle christliche Verständnis von Paulus empfinden.
⬤ Der begrenzte Fokus auf nicht-jüdische Kontexte könnte nicht alle Leser ansprechen.
⬤ Diese Sammlung ist möglicherweise nicht für diejenigen geeignet, die eine einfache Zusammenfassung oder eine grundlegende Einführung in die Briefe des Paulus suchen.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Reading Corinthians and Philippians within Judaism
Die Kommentartradition zum 1. Korintherbrief bezeichnet die Schwachen einmütig als Christusnachfolger, deren Glaube noch nicht ausreicht, um sich mit Gleichgültigkeit dem Verzehr von Götzenkost hinzugeben, als ob Paulus im Idealfall wollte, dass sie stark genug dafür werden.
Die Kommentatoren zögern auch nicht zu erklären, dass Paulus den Korinthern riet, sich wie Nicht-Juden zu verhalten (z. B. Götzenkost zu essen), um Nicht-Juden für Christus zu gewinnen, in der Überzeugung, dass er frei von jeglicher Verpflichtung sei, sich an das jüdische Bundesverhalten zu halten - es sei denn, er entschied sich zweckmäßigerweise dafür, jüdisches Verhalten zu imitieren, um Juden für Christus zu gewinnen.
In ähnlicher Weise kommen Ausleger immer wieder zu dem Schluss, dass Paulus im Philipperbrief Juden als Hunde bezeichnete, weil sie den Wert der Beschneidung hochhielten, und dass er eine solche Identifizierung als Verstümmelung ablehnte. Keine dieser Interpretationen entspricht wahrscheinlich dem, was Paulus ursprünglich gemeint hat, so Nanos.
Jeder Aufsatz erklärt, warum das so ist, und bietet neue Alternativen, um die Sprache des Paulus innerhalb des Judentums neu zu lesen. Dabei kombiniert Nanos Untersuchungen relevanter Elemente aus jüdischen Quellen, aus verschiedenen kynischen und anderen griechisch-römischen Zeitgenossen sowie aus dem Neuen Testament.