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Hannah Arendt and the Jewish Question
Hannah Arendt (1906--1975) war eine der originellsten und interessantesten politischen Denkerinnen des zwanzigsten Jahrhunderts. In dieser Neuinterpretation ihres Werdegangs verortet der Philosoph Richard Bernstein Arendt historisch als engagierte jüdische Intellektuelle und untersucht die Bandbreite ihres Denkens aus der Perspektive ihrer fortwährenden Konfrontation mit der "Judenfrage".
Bernstein argumentiert, dass viele Themen, die im Laufe von Arendts Versuchen, spezifisch jüdische Fragen zu verstehen, auftauchten, ihr Denken über Politik im Allgemeinen und das Leben des Geistes prägten. Durch die Untersuchung zentraler Ereignisse ihrer Lebensgeschichte - ihre Verhaftung und anschließende Emigration aus Deutschland im Jahr 1933, ihre prekäre Existenz in Paris als staatenlose Jüdin, die für zionistische Organisationen arbeitete, ihre Internierung in Gurs und ihre anschließende Flucht und schließlich ihre Flucht aus Europa im Jahr 1941 - zeigt er, wie persönliche Erfahrungen und ihre Reaktionen auf diese ihr Denken beeinflussten. Arendts Analyse der mangelnden Vorbereitung der Juden auf den bösartigen politischen Antisemitismus, der im letzten Jahrzehnt des 19.
Jahrhunderts aufkam, so Bernstein, führte sie auf die Suche nach dem eigentlichen Sinn von Politik und politischer Verantwortung. Darüber hinaus weist er darauf hin, dass Arendts tiefste Einsichten über Politik aus ihren Überlegungen zu Staatenlosigkeit und totalitärer Herrschaft hervorgingen.
Bernstein untersucht auch Arendts Anziehung zum Zionismus und ihren Bruch mit ihm sowie die Gründe für ihre kritische Haltung gegenüber einem jüdischen souveränen Staat. Dann wendet er sich dem Thema zu, das nach Arendts Meinung nach dem Zweiten Weltkrieg am dringendsten angegangen werden musste: die grundlegende Natur des Bösen.
Er zeichnet die Nuancen ihres Denkens vom "radikal Bösen" bis zur "Banalität des Bösen" nach und untersucht schließlich Eichmann in Jerusalem, ihre Meditation über das Böse, die einen Sturm der Entrüstung auslöste und einige dazu veranlasste, ihre Loyalität gegenüber dem jüdischen Volk in Frage zu stellen.