Bewertung:

Das Buch bietet eine reichhaltige und tiefgründige Erforschung des Wissens, seiner Beziehung zur Schöpfung und des Verständnisses von Gaben als göttlich. Griffiths unterscheidet zwischen verschiedenen Arten von intellektuellem Streben und bietet Einsichten, die sowohl mit persönlicher Reflexion als auch mit Bildungstheorie übereinstimmen.
Vorteile:Das Buch ist gut geschrieben und bietet überzeugende Einsichten über Wissen und Schöpfung, wobei die Ideen in einem unterhaltsamen Stil präsentiert werden. Es ermutigt zu einem demütigen Umgang mit Wissen, der das Verständnis und die Anerkennung der Rolle Gottes einschließt. Besonders geschätzt werden die Diskussionen über Themen wie Neugier und wissenschaftliches Engagement, das Wesen der Gaben und die Auswirkungen auf die Lehre.
Nachteile:Das Buch befasst sich nicht ausführlich mit Sekundärliteratur, was dazu führen kann, dass sich manche Leser einen wissenschaftlicheren Ansatz wünschen. Außerdem mag Griffiths' katholische Perspektive nicht allen Lesern zusagen, da sie bestimmte theologische Annahmen enthält, die umstritten sein können.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Intellectual Appetite a Theological Grammar
Der Appetit auf Wissen - der Wunsch, Dinge zu wissen - ist bei den Menschen sehr stark ausgeprägt. Manche opfern dafür alle anderen Güter (Sex, Macht, Nahrung, das Leben selbst). Aber dieser Appetit ist nicht einfach, und dieses Buch behandelt einige seiner Komplikationen, Verformungen, Schönheiten und Intensitäten.
Christliche Denker haben traditionell zwischen guten und schlechten Formen der Wissbegierde unterschieden, wobei sie die gute als "Studierfreudigkeit" und die schlechte als "Neugier" bezeichnet haben. Erstere zielt auf die freudige Betrachtung dessen ab, was als gegebene Gabe gewusst werden kann; letztere strebt nach Besitz und Kontrolle dessen, was als Eigentum gewusst werden kann, um es zu nehmen. Der intellektuelle Appetit von Paul J. Griffiths bietet eine ausführliche Studie über den Unterschied zwischen den beiden, mit besonderem Augenmerk auf die Frage des Eigentums: Wie sieht es aus, wenn man sich als Eigentümer des eigenen Wissens betrachtet, und wie könnte es anders sein, wenn man sein Wissen als ein Geschenk betrachtet, das man erhalten hat?
Die Beantwortung dieser Fragen hat tief greifende Auswirkungen auf eine Reihe von Themen in der zeitgenössischen Bildungs- und Rechtstheorie. Am grundlegendsten ist die Frage, was es überhaupt bedeutet, etwas zu wissen. Dazu bietet dieses Buch eine Darstellung von Wissen im Sinne von Intimität: etwas zu wissen (eine mathematische Formel, ein vergangenes Ereignis, einen anderen Menschen, die Linien einer Galaxie) bedeutet, mit ihm entsprechend seiner Art intim zu werden.
Es gibt auch wichtige und derzeit drängende Nebenfragen, zum Beispiel die Frage, was ein Plagiat ist und wie es behandelt werden sollte. Plagiate werden oft zum Teil als Diebstahl geistigen Eigentums verstanden, und da es für die Argumentation dieses Buches wesentlich ist, dass das Streben nach Wissen nicht als Streben nach Eigentum verstanden werden sollte, bietet das Buch eine theologische Verteidigung von Plagiaten.
ÜBER DEN AUTOR:
Paul J. Griffiths ist Warren-Lehrstuhlinhaber für katholische Theologie an der Duke Divinity School. Er hatte akademische Positionen an der University of Notre Dame, der University of Chicago und der University of Illinois at Chicago inne. Er hat acht Bücher als alleiniger Autor und sieben weitere als Mitautor oder Herausgeber veröffentlicht, darunter die jüngsten Bücher Reason and the Reasons of Faith (Vernunft und die Gründe des Glaubens) zusammen mit Reinhard H tter und Lying: Eine augustinische Theologie der Doppelzüngigkeit.
LOB FÜR DAS BUCH:
" Eine ausgedehnte Meditation über das Streben nach Wissen"--Beth Haile, Theological Studies.
" Ein) sehr intelligentes Buch von jemandem, der tief und bescheiden über das christliche Leben nachgedacht hat. Vor Jahrhunderten sagte der heilige Petrus Damian, dass Christus seine Grammatik sei. Paul Griffiths hilft uns zu verstehen, was der alte Mönchsreformer im Sinn hatte."--Lawrence S. Cunningham, Commonweal.
"Griffiths schreibt mit einer unauslöschlichen Leidenschaft für Lernen und Wissen und mit einer kühlen Rationalität, die die Argumente mit Intensität, Witz und Großzügigkeit verfolgt. --Lyndon C. Shakespeare, American Theological Review.