Bewertung:

Das Buch, insbesondere Modianos Debüt, ist eine vielschichtige Reflexion über jüdische Identität, Erinnerung und die Komplexität der französischen Geschichte im 20. Jahrhundert. Es hat gemischte Reaktionen hervorgerufen, wobei einige seine Tiefe lobten und andere es als herausfordernd und frenetisch empfanden.
Vorteile:⬤ Als Geschenk gut angekommen
⬤ tiefgründige und komplexe Erkundung jüdischer Identität und Erinnerungen
⬤ geschätzt für seine literarische Tiefe, besonders von Fans von Modiano
⬤ bietet einen reichen Kontext von Paris und kontroversen historischen Themen
⬤ enthält hilfreiche Hinweise zur Navigation.
⬤ Herausfordernd und schwer verständlich für einige Leser
⬤ frenetisches Tempo und fehlende Chronologie können verwirren
⬤ erfordert mehr als eine Lektüre, um es zu verstehen
⬤ manche mögen es als konfrontativ empfinden oder Verwirrung stiften, besonders diejenigen, die mit jüdischer oder französischer Geschichte nicht vertraut sind.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Der erste Roman des Literaturnobelpreisträgers 2014, der mit „Die Nachtwache“ und „Ringstraßen“ eine Trilogie über die Besatzung bildet.
Ein Marcel Proust unserer Zeit“ Peter Englund, ständiger Sekretär der Schwedischen Akademie.
Modiano ist der Dichter der Besatzungszeit und ein Sprecher der Verschwundenen, und ich bin begeistert, dass die Schwedische Akademie ihn anerkannt hat“, so Rupert Thomson, Guardian.
Modianos Debütroman ist eine sardonische, oft groteske Satire auf Frankreich während der Nazi-Besetzung.
Wir tauchen sofort in die halluzinatorische Fantasie von Raphaël Schlemilovitch ein, einem jungen jüdischen Mann, der zwischen Selbstverherrlichung und Selbstverachtung hin- und hergerissen ist, der vielleicht der Erbe eines venezolanischen Vermögens ist, vielleicht während der Nazi-Okkupation gelebt hat, vielleicht mit den berüchtigtsten Kollaborateuren und Antisemiten dieser Zeit zu tun hatte, vielleicht sogar der Geliebte von Eva Braun war - oder nichts von alledem war.
Aber im Zentrum dieses Strudels befindet sich „La Place de l'Étoile“ - der Platz des Sterns -, der sowohl das geografische als auch das moralische Zentrum von Paris ist, und der Platz neben dem Herzen, an dem die französischen Juden gezwungen wurden, den gelben Stern zu tragen, das Symbol ihrer Verfolgung.