Bewertung:

Das Buch bietet einen historischen Überblick über die Renaissance, wobei der Schwerpunkt auf den Interaktionen zwischen den Zivilisationen liegt, insbesondere unter dem Aspekt der Magie und der Kirche. Es enthält zwar interessante Konzepte, ist aber sehr detailliert und für Gelegenheitsleser nicht leicht zugänglich.
Vorteile:⬤ Interessante historische Konzepte
⬤ deckt eine bedeutende Periode des Umbruchs in der Geschichte ab
⬤ befasst sich mit den Wechselwirkungen zwischen den Zivilisationen.
⬤ Schwierig zu lesen aufgrund der Komplexität und Detailfülle
⬤ viele Namen und Interaktionen machen es schwer zu folgen
⬤ kleine Druckgröße
⬤ Absätze fühlen sich zusammenhanglos oder tangential an
⬤ stilistische Entscheidungen des Autors (z.B. CE/BCE-Terminologie, übermäßiger Gebrauch von 'gelehrt') können abschreckend sein
⬤ nicht für Gelegenheitshistoriker geeignet.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
In der literarischen Legende ist Faustus der Inbegriff der okkulten Persönlichkeit des frühneuzeitlichen Europas. Der historische Faustus war jedoch etwas ganz anderes: ein Magus? ein gelehrter Magier, der voll und ganz in die gelehrten Strömungen und das öffentliche Leben der Renaissance eingebunden war. Und er war kaum der einzige. Anthony Grafton argumentiert, dass der Magus im Europa des 16. Jahrhunderts ein besonderer intellektueller Typus war, der sich sowohl von seinen mittelalterlichen Gegenspielern als auch von Zeitgenossen wie dem Ingenieur, dem Künstler, dem christlichen Humanisten und dem religiösen Reformator unterschied und diesen verpflichtet war. Neben diesen bekannteren Figuren hatte der Magus einen transformativen Einfluss auf seine soziale Welt.
Magus beschreibt die Künste und Erfahrungen von gelehrten Magiern wie Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Johannes Trithemius und Heinrich Cornelius Agrippa. Grafton untersucht ihre Methoden, das Wissen, das sie produzierten, die Dienstleistungen, die sie erbrachten, und die sich überschneidenden politischen und sozialen Milieus, die sie anstrebten - oft die Kreise von Königen und Fürsten. Im späten fünfzehnten und frühen sechzehnten Jahrhundert verankerten diese gelehrten Männer die Debatten über erlaubte und unerlaubte Magie, das Göttliche und das Diabolische und das Wesen von „guten“ und „schlechten“ Magiern. Im Laufe der Zeit verwandelten sie die Magie in eine komplexe Kunst, die sich sowohl auf die zeitgenössische Technik als auch auf die klassische Astrologie stützte, die Grenzen dessen auslotete, was in einer sich wandelnden Gesellschaft akzeptabel war, und die neue Wege zur Erforschung des Selbst und zur Nutzung des Kosmos versprach.
Grafton verortet den Magus in der sozialen, kulturellen und intellektuellen Ordnung der europäischen Renaissance und wirft ein neues Licht auf die Abgründe des Geistes des gelehrten Magiers und die vielen Welten, die er bewohnte.