Leserbewertungen
Zusammenfassung:Das Buch „Sola Scriptura“ von Ben Witherington untersucht die Bedeutung und die Implikationen des Begriffs im Kontext der christlichen Lehre und Autorität. Es untersucht den historischen Gebrauch von heiligen Texten im frühen Christentum und die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelnden Interpretationen der Autorität der Schrift.
Vorteile:Das Buch bietet eine klare und überzeugende Untersuchung des historischen Kontextes von Sola Scriptura, die den Unterschied zwischen „Sola Scriptura“ und „Prima Scriptura“ wirksam verdeutlicht. Es ist gut geschrieben, fesselnd und bietet eine aufschlussreiche Perspektive auf die Autorität der Heiligen Schrift im Christentum, was es zu einer empfehlenswerten Lektüre macht.
Nachteile:Einige Leser könnten den Eindruck haben, dass Witherington die ursprüngliche Definition von Sola Scriptura verändert, anstatt sie lediglich zu erläutern. Außerdem könnten die Diskussionen für diejenigen, die mit historischer Theologie oder den Nuancen christlicher Lehrdebatten nicht vertraut sind, eine Herausforderung darstellen.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Originaltitel:
Sola Scriptura: Scripture's Final Authority in the Modern World
Inhalt des Buches:
In der Neuzeit haben evangelikale Protestanten den Glauben vertreten, dass die Bibel der einzige wirkliche Maßstab für die Wahrheit und die wahre christliche Praxis der Kirche ist. Aber haben die frühen Juden und Christen, die die biblischen Bücher geschrieben haben, ihre heiligen Texte auch so gesehen? Und was zählte zu diesen heiligen Texten? Darüber hinaus herrscht oft Unklarheit darüber, was mit dem berühmten Satz gemeint ist, der zu einem Motto der deutschen Reformation wurde: sola scriptura. Bedeutet er, dass die Bibel die einzige Autorität für den christlichen Glauben und die christliche Praxis ist, oder bedeutet er, dass die Bibel die letzte Autorität ist und nicht-biblische Traditionen, menschliche Vernunft und vielleicht sogar Erfahrung eine gewisse Autorität in der Kirche haben können?
Mit dieser meisterhaften Studie lädt Ben Witherington III. die Leser ein, in die Zeit zurückzugehen, in der die Bibel geschrieben wurde, und zu untersuchen, was über die heiligen Texte gesagt wird, mit besonderem Augenmerk darauf, wie die Autorität dieser Texte gesehen wurde. Witherington geht dann durch die christliche Geschichte bis zu dem Punkt, an dem die Formulierung sola scriptura tatsächlich als eine Art Autoritätsanspruch erscheint. Überraschenderweise taucht er erst im vierzehnten Jahrhundert n. Chr. auf, und zwar nicht in den Schriften eines Protestanten. Von dort aus untersucht Witherington, wie der Ausdruck in den verschiedenen Reformationen und bis in die Neuzeit hinein weiter verwendet wurde. Die Geschichte des Sola Scriptura umfasst auch den Aufstieg der Wissenschaft, die Auswirkungen der Aufklärung und die veränderten Ansichten über die menschliche Sexualität, die die Diskussion über die Autorität der Bibel auf verschiedene Weise beeinflusst haben.
Studenten der Heiligen Schrift, angehende Wissenschaftler, Pastoren und Laien können von diesem Buch profitieren, da Christen aller Couleur mit den gleichen Krisen konfrontiert sind: einer tiefgreifenden historischen Amnesie, von der selbst bibliozentrische Kirchen betroffen sind; dem allgemeinen Chaos in der westlichen Kultur, das die jüngeren Generationen noch weiter von der Kirche entfremdet und die älteren Generationen, die noch zur Kirche gehen, verärgert hat; und dem zunehmenden biblischen Analphabetismus in der Kirche, auch auf ihren Kanzeln, der dazu geführt hat, dass die Kirchen ihre Signale und ihren Orientierungssinn eher von der Kultur als vom biblischen Zeugnis selbst beziehen. Solche Krisen lassen sich nicht überwinden, wenn man sich nicht ernsthaft mit der Bibel, ihrer Geschichte und ihrer Autorität für das christliche Leben auseinandersetzt.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781481320467 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Hardcover |
| Erscheinungsjahr: | 2023 |
| Seitenzahl: | 277 |
Kauf:
Derzeit verfügbar, auf Lager.
