
The State, Law and Religion: Pagan Rome
Dieses Buch, das von einem unserer angesehensten Rechtshistoriker verfasst wurde, analysiert das Zusammenspiel von Recht und Religion im alten Rom. Als solches bietet es eine wichtige neue Perspektive auf das Wesen und die Entwicklung des römischen Rechts in der frühen Republik und im Kaiserreich, bevor das Christentum von Konstantin anerkannt und gefördert wurde.
Im Mittelpunkt des Buches steht das scheinbare Paradoxon, dass das römische Privatrecht bemerkenswert säkular ist, obwohl die Römer bis zum späten zweiten Jahrhundert v. Chr. als das religiöseste Volk der Welt galten (und sich selbst auch so sahen).
Dieses Paradoxon wurde noch dadurch verstärkt, dass die Auslegung des Privatrechts, das sich mit den Beziehungen zwischen Privatpersonen befasste, in den Händen des Päpstlichen Kollegiums lag, einem beratenden Gremium von Priestern.
Alan Watson führt die Wurzeln des Paradoxons - und die Art und Weise, wie sich das römische Recht schließlich entwickelte - auf den Konflikt zwischen Patriziern und Plebejern in der Mitte des fünften Jahrhunderts v. Chr.
zurück. Als die Plebejer die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz forderten, verfassten die Patrizier als Antwort darauf die Zwölftafeln, ein Gesetzbuch, das nur Angelegenheiten enthielt, die für die Plebejer als angemessen angesehen wurden. Das öffentliche Recht, das sich mit den Beamten und der Verwaltung des Staates befasste, wurde aus dem Gesetzbuch völlig ausgeklammert, so dass die großen Ungleichheiten zwischen den Klassen der römischen Bürger erhalten blieben.
Auch das religiöse Recht, das als Sache der Patrizierpriester galt, wurde ausgeklammert. Wie Watson feststellt, war die Übertragung des Monopols der Rechtsauslegung an das päpstliche Kollegium ein kluger Schachzug, um die patrizischen Vorteile zu wahren; eine grundlegende Folge war jedoch, dass die für Urteile im Kirchenrecht geeigneten juristischen Argumentationsweisen auf das Privatrecht übertragen wurden, wo sie oft weniger geeignet waren. Eine solche Argumentation, so Watson, besteht sogar in modernen Rechtssystemen fort.
Nachdem er die Grundsätze der römischen Religion und den Inhalt der Zwölftafeln skizziert hat, befasst sich Watson mit Themen wie Formalismus in Religion und Recht, Religion und Eigentum sowie Staatsreligion und Fremdreligion. In seinem abschließenden Kapitel vergleicht er das Recht, das nach der Verabschiedung der Zwölftafelgesetze entstand, mit dem Recht, das unter den frühen römischen Königen gegolten haben soll.