Bewertung:

Das Buch untersucht die Beziehung zwischen Teleologie und Evolution aus philosophischer Sicht, insbesondere aus der Perspektive des Aristoteles, wird aber wegen seiner Übersetzungsprobleme, seines historischen Schwerpunkts und seiner begrenzten Auseinandersetzung mit zeitgenössischen wissenschaftlichen Perspektiven kritisiert.
Vorteile:Das Buch wird für seinen humorvollen und fesselnden Schreibstil geschätzt, der wertvolle Einblicke in die aristotelische Sichtweise der Natur und der Teleologie bietet. Es wird auch als ein grundlegendes Werk anerkannt, das reduktionistische Ansichten in Frage stellt und eine durchdachte Untersuchung der philosophischen Implikationen der Evolution bietet.
Nachteile:Kritiker bemängeln, dass die Übersetzung schlecht ist, was die Lektüre erschwert. Der historische Schwerpunkt überschattet die philosophischen Argumente, die von vielen als unzureichend oder nur oberflächlich angesprochen wurden. Außerdem waren einige Rezensenten enttäuscht über die fehlende Auseinandersetzung mit modernen wissenschaftlichen Entdeckungen wie der DNA und waren der Meinung, dass das Buch keine tiefgreifenden Einsichten in die Beziehung zwischen der Darwinschen Theorie und der endgültigen Kausalität liefert.
(basierend auf 14 Leserbewertungen)
From Aristotle to Darwin and Back Again: A Journey in Final Causality, Species, and Evolution
Darwins Evolutionstheorie ist nach wie vor umstritten, auch wenn die meisten Wissenschaftler, Philosophen und sogar Theologen sie in irgendeiner Form als Erklärung für die Vielfalt der Organismen akzeptieren. Die Kontroverse bricht aus, wenn die Theorie benutzt wird, um alles zu erklären, einschließlich jedes Aspekts des menschlichen Lebens, und um die Rolle eines Schöpfers oder einen Sinn des Lebens zu leugnen.
Das Übergreifen vieler Wissenschaftler auf Dinge, die über die selbst auferlegten Grenzen der wissenschaftlichen Methode hinausgehen, erklärt sich vielleicht zum Teil durch den Verlust zweier wichtiger Ideen im modernen Denken - der endgültigen Kausalität oder Absicht und der formalen Kausalität. Die Wissenschaftler klammern diese Idee verständlicherweise aus ihrem wissenschaftlichen Denken aus, weil sie Erklärungen nur auf der Ebene der materiellen und effizienten Ursachen suchen. Dennoch ziehen viele von ihnen aus ihrem selektiven Studium der Welt fälschlicherweise den Schluss, dass finale und formale Ursachen überhaupt nicht existieren und dass sie in der rationalen Untersuchung des Lebens keinen Platz haben. Ebenso gehen viele fälschlicherweise davon aus, dass die Philosophie nicht auf wissenschaftliche Erkenntnisse zurückgreifen kann, um die Welt und den Menschen im Lichte der finalen und formalen Kausalität besser zu verstehen.
Der große Philosoph und Philosophiehistoriker Etienne Gilson will zeigen, dass die endgültige Kausalität oder Zweckmäßigkeit und die formale Kausalität Grundsätze für diejenigen sind, die intensiv und sorgfältig über die Welt nachdenken, auch über die Welt der Biologie. Gilson besteht darauf, dass ein vollständig rationales Verständnis von Organismen und biologischen Systemen den philosophischen Begriff der Teleologie erfordert, die Idee, dass bestimmte Arten von Dingen existieren und Ziele oder Zwecke haben, deren Erfüllung mit ihrer Natur verbunden ist - mit anderen Worten, formale und endgültige Ursachen. Sein Ansatz beruht auf einer philosophischen Reflexion über die Fakten der Wissenschaft, nicht auf Theologie oder einer Berufung auf religiöse Autoritäten wie die Kirche oder die Bibel.