Aleksei Stepanovich Khomyakov
1. englische Übersetzung aus dem Russischen: "Aleksei Stepanovich Khomyakov" ist ein aufschlussreiches Buch, das 1912 von dem bedeutenden russischen Religionsphilosophen Nicholas Berdyaev (1874-1948) geschrieben wurde. Unter dem Titel "Chomjakow und wir" geht das Buch ausführlich und mit vielen Zitaten auf Chomjakows Leben und Denken ein. Das Buch enthält eine Reihe von Ironien. A. S. Chomjakow war eine zentrale intellektuelle Figur innerhalb der Strömung des klassischen Slawophilismus, der von den Studenten des russischen Denkens in der Regel als konservative Verteidigung der Rückständigkeit des alten russischen Lebensstils abgetan wird.
Chomjakows Sicht auf Europa als "das Land der heiligen Wunder" widerlegt diese Verleumdung jedoch. Vielmehr ist es ein Europa, das sich im Einklang mit der russischen nationalen Psyche zutiefst engagieren und nicht einfach nur den Westen nachplappern soll. Chomjakow überarbeitete Hegel und Schelling zu einer Philosophie des "konkreten Idealismus", die auf einer "integralen Ganzheit des Lebens" beruht. Die Slawophilen unterstützten die russische Autokratie, aber Chomjakow wurde von den Funktionären des Zaren als "gefährlicher Mann" angesehen. Chomjakow begründete die Autokratie mit einem historischen Ereignis, als das russische Volk friedlich und im Einvernehmen Michail Romanow und seine Nachkommen wählte, um "die Last der Herrschaft zu übernehmen". Darin lag eine "Giftpille". Chomjakow war ein eifriger Anhänger der orthodoxen Kirche, aber seine theologischen Schriften durften nicht veröffentlicht werden, sondern mussten im Ausland gedruckt werden, und zwar auf Französisch. Freiheit, echte Freiheit, war ein zentraler Grundsatz des slawophilen Konservatismus, was sie für die Beschäftigung durch die Bürokratie, die sie verabscheuten, unvereinbar machte. Im Gegensatz zu den späteren linken Narodniki (Populisten), die von einem Gefühl der Schuld und der Entfremdung vom "Narod/Volk" belastet waren, fühlten sich die Slawophilen eins mit "dem Volk". Die orthodoxe Kirche war ein zentrales Motiv im slawophilen Denken.
Chomjakow sah das innere Wesen der Kirche in "Liebe und Freiheit". Gegen die päpstlichen Anmaßungen prägte er das Konzept der Sobornost', eine Vision wahrer Katholizität, die auf Gemeinschaftlichkeit beruht, nicht auf Zwang und blindem Gehorsam, sondern auf echter Liebe und Freiheit, wie jede wahre Gemeinschaft sein muss. Chomjakow erkannte in der Geschichte zwei unterschiedliche und gegensätzliche Schöpfertypen. Der kuschitische Typus schafft massive Werke aus stummem Stein, in objektivierter und entpersönlichter Materialität, und bezieht sich auf die Realität in fetischmagischer Haltung. Der iranische (zoroastrisch-persische) Typus ist anders, er spiegelt die innere Freiheit und fließende Plastizität des Lebens im menschlichen Wort und im Bewusstsein der "Person" wider und ist im Judentum und im Christentum am stärksten ausgeprägt. Berdjajew kritisiert Chomjakow in verschiedenen Punkten: das Vertrauen auf einen statischen und überholten Lebensstil, ihre apokalyptische Taubheit gegenüber dem Imperativ "Dein Reich komme" des "Vaterunser"-Gebetes, eine Unempfindlichkeit gegenüber der mystischen Dynamik der Sakramente und der Mystik im Allgemeinen sowie eine blinde Feindseligkeit gegenüber dem religiösen Erbe des römischen Katholizismus und der romanischen Völker, abgesehen von der Frage des Papsttums. Aber in Berdjajew schwingen seine bereits vorhandenen Kernmotive der Person, der Freiheit, der Kreativität, des Geistes stark mit, die sich auch in Chomjakows Denken in embryonaler Form wiederfinden. All dies macht Chomjakow zu einem Revolutionär im Geiste unter konservativem Gewand.
Ein merkwürdiges Paradoxon, ziemlich ironisch. Es spiegelt im Geiste auch den berühmten Ausspruch des Heiligen Alexander Newski wider: "Nicht in der Macht ist Gott, sondern in der Wahrheit." Dies ist das erste Buch von Berdjajew aus dem Jahr 1912, "Aleksei Stepanovich Khomyakov", in englischer Übersetzung. Es ist ein weiteres, bisher nicht verfügbares Werk in unserer fortlaufenden Reihe von Bemühungen um die Übersetzung von Primärtexten der russischen Religionsphilosophie, die unter dem Imprint von "frsj Publications" erscheinen.
| ISBN: | 9780999197912 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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