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Chesterton Spiritual Classics Collection
Drei Bücher in einem! Die drei großen Apologien von G. K. Chesterton in einem Band: Orthodoxie, Ketzer und Der ewige Mensch. Diese Sammlung vereint drei der bekanntesten Werke von G. K. Chesterton in einem praktischen Band. Dies ist der perfekte Band für Chesterton-Liebhaber und Studenten. In diesem Buch sind enthalten: - Orthodoxie - Ketzer - Der ewige Mensch In Orthodoxie gibt G. K. Chesterton eine mitreißende Verteidigung des Christentums. Chesterton kämpft gegen den reduktionistischen Materialismus mit Lachen, Freude und Dankbarkeit für die Schönheit der Welt, die Gott uns gegeben hat. Normalerweise halten wir die Orthodoxie und die Grundsätze des christlichen Glaubens für trocken, willkürlich und vielleicht sogar unsinnig. Chesterton zeigt, dass die Rechtgläubigkeit schön ist und perfekt in die seltsame, skurrile Welt passt. Für diejenigen unter uns, die der Seltsamkeit der Welt keine Beachtung schenken, ist dieses Buch eine Pflichtlektüre. In der Welt gibt es vielleicht keine Feen, aber es gibt die Sonne, die Flüsse, die Bäume und den Himmel, und sie sind so seltsam wie alles, was wir in einem Märchen finden. Lesen Sie dieses Buch, dann gehen Sie hinaus und staunen Sie. In Ketzer sind die Themen, die Chesterton erörtert, für die "vagen Modernen" des 21. Jahrhunderts ebenso universell wie für die des 20. Jahrhunderts. Chesterton konzentriert sich auf die "Ketzer" - diejenigen, die sich rühmen, den christlichen Ansichten überlegen zu sein - und beurteilt prominente Persönlichkeiten aus der Welt der Literatur und der Kunst, die in diese Kategorie fallen.
Der Autor nimmt Persönlichkeiten wie Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H. G. Wells und James McNeill Whistler unter die Lupe und begegnet ihnen in gleichem Maße mit seiner charakteristischen Weisheit und seinem guten Humor. Die Themen, die er anschneidet, reichen von der Kosmologie über die Anthropologie bis zur Soteriologie, und er argumentiert gegen den französischen Nihilismus, den deutschen Humanismus, den englischen Utilitarismus, den Synkretismus der "vagen Moderne", den Sozialdarwinismus, die Eugenik und die Arroganz und Misanthropie der europäischen Intelligenz. Zusammen mit der Orthodoxie gilt dieses Buch als zentraler Bestandteil seines moraltheologischen Werks. Was, wenn überhaupt, ist es, das den Menschen einzigartig menschlich macht? Dies ist zum Teil die Frage, die G. K. Chesterton in diesem Klassiker mit der Erforschung der menschlichen Geschichte beginnt. Als Antwort auf den evolutionären Materialismus seines Zeitgenossen H. G. Wells bekräftigt Chesterton in diesem Werk die Einzigartigkeit des Menschen und die einzigartige Botschaft des christlichen Glaubens. Als er zu einer Zeit schrieb, in der der Sozialdarwinismus immer populärer wurde, argumentierte Chesterton, dass die Vorstellung, die Gesellschaft habe sich von einem primitiven Ausgangspunkt aus stetig in Richtung Zivilisation entwickelt, und dass Jesus Christus lediglich eine weitere charismatische Figur sei, völlig unzutreffend ist. Chesterton sah im Christentum eine seltene Verschmelzung von Philosophie und Mythologie, die seiner Meinung nach sowohl den Verstand als auch das Herz befriedigt. Hier, wie so oft bei Chesterton, spüren wir einen gelebten, erwachten Glauben.
Alles, was er schreibt, entspringt einem scharfen Intellekt, der von der eigenen Erkenntnis des Herzens geleitet wird. Gilbert Keith Chesterton war ein englischer Schriftsteller, Philosoph, christlicher Apologet, Literatur- und Kunstkritiker. Er wurde als "Fürst des Paradoxen" bezeichnet. Über seinen Schreibstil bemerkte die Time: "Wann immer es möglich war, brachte Chesterton seine Argumente mit volkstümlichen Sprichwörtern, Redewendungen und Allegorien auf den Punkt - indem er sie zunächst sorgfältig umdrehte." Chesterton schuf den fiktiven Priester und Detektiv Father Brown und schrieb über Apologetik. Selbst einige, die nicht mit ihm übereinstimmen, haben die große Anziehungskraft von Werken wie Orthodoxy und The Everlasting Man erkannt. Chesterton bezeichnete sich selbst regelmäßig als orthodoxen Christen und identifizierte sich mehr und mehr mit dem Katholizismus, bis er schließlich von der anglikanischen Hochkirche zum römischen Katholizismus konvertierte. Biographen sehen ihn in der Nachfolge von viktorianischen Autoren wie Matthew Arnold, Thomas Carlyle, John Henry Newman und John Ruskin.