Bewertung:

David Ray Griffin's „Unsnarling the World-Knot“ stellt einen neuen Ansatz für das Geist-Körper-Problem vor, indem er für den Panexperientialismus plädiert, eine philosophische Perspektive, die davon ausgeht, dass alle Materie einen geistigen Aspekt haben kann. Das Buch setzt sich kritisch mit Materialismus und Dualismus auseinander, zeigt deren Grenzen auf und argumentiert, dass der Panexperientialismus ein umfassenderes Verständnis des Bewusstseins bietet. Der Text wird für seine Klarheit, Gründlichkeit und seine Fähigkeit, die Leser zu inspirieren, gelobt, auch wenn einige ihn als Herausforderung empfinden und meinen, dass bestimmte Konzepte besser erklärt werden könnten.
Vorteile:⬤ Umfassende Erforschung der zeitgenössischen Philosophien des Bewusstseins und des Leib-Seele-Problems.
⬤ Klarer und zugänglicher Schreibstil, der den Leser fesselt.
⬤ Bietet eine neuartige Lösung (Panexperientialismus), die die Unzulänglichkeiten von Materialismus und Dualismus angeht.
⬤ Regt zum kritischen Denken an und inspiriert die Leser, ihre eigenen philosophischen Positionen zu überdenken.
⬤ Bietet eine gute Einführung in die Prozessphilosophie und macht komplexe Ideen leichter zugänglich.
⬤ Einige Leser haben das Gefühl, dass bestimmte Konzepte, insbesondere die Mechanismen des Panexperientialismus, nicht ausreichend erklärt werden.
⬤ Das Buch kann für diejenigen, die mit philosophischen Diskussionen nicht vertraut sind, eine Herausforderung darstellen, da es in komplexes theoretisches Gebiet eindringt.
⬤ Einige könnten mit Griffins Schlussfolgerungen oder Interpretationen bestehender philosophischer Ideen nicht einverstanden sein.
(basierend auf 10 Leserbewertungen)
Unsnarling the World-Knot
Das Leib-Seele-Problem, das Schopenhauer den Weltknoten nannte, ist seit Descartes ein zentrales Problem der Philosophie. Unter Realisten - die die Realität der physischen Welt akzeptieren - waren die beiden vorherrschenden Ansätze der Dualismus und der Materialismus, aber es gibt einen wachsenden Konsens darüber, dass ein radikal neuer Ansatz erforderlich ist, wenn wir jemals verstehen wollen, wie Geist und Körper zusammenhängen.
David Ray Griffin entwickelt eine dritte Form des Realismus, die das Grundproblem (das dem Dualismus und dem Materialismus gemeinsam ist) der fortgesetzten Akzeptanz der kartesianischen Sicht der Materie löst. Im Dialog mit verschiedenen Philosophen, darunter Dennett, Kim, McGinn, Nagel, Seager, Searle und Strawson, zeigt Griffin, dass der materialistische Physikalismus noch problematischer ist als der Dualismus.
Er schlägt stattdessen einen panexperientialistischen Physikalismus vor, der auf der Prozessphilosophie von Alfred North Whitehead beruht. Als Antwort auf diejenigen, die den Panpsychismus als offensichtlich absurd abgelehnt haben, argumentiert Griffin überzeugend, dass der Panexperientialismus, indem er Erfahrung und Spontaneität als völlig natürlich ansieht, schließlich eine naturalistische Erklärung für die Entstehung des Bewusstseins liefern kann - eine Erklärung, die auch der Freiheit gerecht wird, die wir alle in der Praxis voraussetzen.