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A Treatise on the Spirit and the Letter
Derjenige, an den ich die drei Bücher mit dem Titel De Peccatorum Meritis et Remissione gerichtet hatte, in denen ich auch die Säuglingstaufe sorgfältig erörterte, teilte mir, als er meine Mitteilung zur Kenntnis nahm, mit, dass er sehr beunruhigt sei, weil ich erklärte, es sei möglich, dass ein Mensch ohne Sünde sein könne, wenn er nicht den Willen dazu habe, durch die Hilfe Gottes, obwohl kein Mensch so vollkommen in der Gerechtigkeit gelebt habe, lebe oder in diesem Leben leben werde. Er fragte, wie ich sagen könne, dass dies möglich sei, wofür kein Beispiel angeführt werden könne.
Aufgrund dieser Anfrage schrieb ich die Abhandlung mit dem Titel De Spiritu et Littera, in der ich die Aussage des Apostels: "Der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig" eingehend betrachtete. In diesem Werk habe ich, soweit Gott mich dazu befähigt hat, ernsthaft mit denen gestritten, die sich gegen die Gnade Gottes wenden, die den Dienst der Juden rechtfertigt, die sich nach ihrem alten Gesetz verschiedener Speisen und Getränke enthalten; ich erwähnte die "Zeremonien gewisser Speisen" (quarumdam escarum cerimoni) - ein Ausdruck, der zwar nicht in der Heiligen Schrift vorkommt, aber doch in der Bibel, Obwohl er in der Heiligen Schrift nicht verwendet wird, erschien er mir sehr passend, denn ich erinnerte mich, dass cerimoni gleichbedeutend mit carimoni ist, wie von carere, ohne sein, und die Enthaltsamkeit der Gläubigen von bestimmten Dingen ausdrückt.
Wenn es jedoch eine andere Ableitung des Wortes gibt, die mit der wahren Religion unvereinbar ist, so habe ich mich nicht darauf bezogen, sondern mich auf die oben angegebene Bedeutung beschränkt. Diese meine Arbeit beginnt folgendermaßen: "Nach der Lektüre der kurzen Abhandlung, die ich kürzlich für dich, meinen geliebten Sohn Marcellinus, verfasst habe" usw.