Bewertung:

Das Buch ist eine wissenschaftliche Untersuchung der Fälschungen in der frühchristlichen Literatur, insbesondere in Bezug auf Texte, die den Aposteln zugeschrieben werden, aber nicht von ihnen verfasst wurden. Es enthält eine detaillierte Analyse, die sich an ein akademisches Publikum richtet, aber auch für informierte Nichtfachleute recht gut zugänglich ist. Einige Leser werden es als dicht und anspruchsvoll empfinden, insbesondere im Vergleich zu Ehrmans populäreren Werken.
Vorteile:⬤ Gut recherchiert und zum Nachdenken anregend
⬤ befasst sich eingehend mit dem Thema Fälschung in der frühchristlichen Literatur
⬤ ausführliche Fußnoten und Bibliographie
⬤ bietet wertvolle Einblicke in die Natur der Autorenschaft und der frühchristlichen Texte
⬤ geeignet als Nachschlagewerk für Gelehrte
⬤ der Autor präsentiert klare und überzeugende Argumente.
⬤ Nicht für Gelegenheitsleser geeignet
⬤ gilt als dicht und schwierig zu lesen, wenn man keine Vorkenntnisse zum Thema hat
⬤ manche Leser könnten es langweilig oder zu technisch finden
⬤ die Komplexität kann für Leser, die mit antiken Texten oder wissenschaftlicher Terminologie nicht vertraut sind, eine Herausforderung sein
⬤ der Rückgriff auf Fußnoten für Übersetzungen kann diejenigen frustrieren, die keine Kenntnisse der Originalsprachen haben.
(basierend auf 31 Leserbewertungen)
Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics
Das wohl markanteste Merkmal der frühchristlichen Literatur, schreibt Bart Ehrman, ist das Ausmaß, in dem sie gefälscht wurde. Die Homilien und Anerkennungen des Clemens, die Briefe des Paulus an und von Seneca, die Evangelien von Petrus, Thomas und Philippus, der Briefwechsel Jesu mit Abgar, die Briefe von Petrus und Paulus im Neuen Testament - alles Fälschungen. Um nur ein paar Beispiele zu nennen.
Forgery and Counterforgery ist die erste umfassende Studie über frühchristliche Pseudepigraphen, die jemals in englischer Sprache verfasst wurde. Darin argumentiert Ehrman, dass antike Kritiker - heidnische, jüdische und christliche - falsche Autorenbehauptungen als eine Form der literarischen Täuschung und somit als Fälschungen verstanden. Ehrman untersucht das Ausmaß des Phänomens, die Absichten und Motivationen der griechischen, römischen und jüdischen Fälscher sowie die Reaktionen auf ihre Arbeit, sobald sie entdeckt wurden. Er bewertet auch die Kriterien, die antike Kritiker anwandten, um Fälschungen aufzudecken, und die Techniken, die Fälscher anwandten, um nicht entdeckt zu werden. Vor dem Hintergrund der weit verbreiteten Praktiken in der antiken Welt konzentriert sich Ehrman dann auf die frühchristliche Polemik, als verschiedene christliche Autoren Dokumente fälschten, um ihren Ideen in literarischen Kämpfen mit Heiden, Juden und vor allem untereinander in internen Streitigkeiten über Lehre und Praxis einen Anschein von Autorität zu verleihen. In einigen Fällen richtete ein Fälscher seine Arbeit gegen Ansichten, die in einer anderen Fälschung zu finden waren, und schuf damit eine Gegenfälschung. Ehrmans Bewertung der polemischen Fälschungen beginnt mit den Fälschungen des Neuen Testaments (fast die Hälfte der Bücher erhebt einen falschen Autorenanspruch) und reicht bis zu den Pseudo-Ignatianischen Briefen und den Apostolischen Konstitutionen am Ende des vierten Jahrhunderts.
Fälschung und Gegenfälschung beleuchtet ein wichtiges, aber übersehenes Merkmal der frühchristlichen Welt und untersucht die möglichen Beweggründe der Täuscher, die diese Schriften verfassten, und verortet ihre Praxis innerhalb der antiken christlichen Diskurse über Lüge und Betrug.