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Findings: In Metaphysic, Path, and Lore, A Response to the Traditionalist/Perennialist School
Die traditionalistische oder perennialistische Schule der Metaphysik, der Esoterik und der vergleichenden Religion, die von Rene Guenon und Ananda K. Coomaraswamy "gegründet" und von Persönlichkeiten wie Frithjof Schuon, Titus Burckhardt und Martin Lings weitergeführt wurde, hat eine Lehre von seltener Tiefe und Verständlichkeit hervorgebracht, die dem modernen und postmodernen Westen die immerwährende Weisheit der menschlichen Ethnie wieder nahebringt. In den letzten zwanzig Jahren hat sich der Autor in diese Lehren vertieft und seinen eigenen bescheidenen Beitrag zu ihnen geleistet.
Die drei Grundpfeiler des "klassischen" Traditionalismus / Perennialismus sind: (1) Gott hat der Menschheit mehr als eine Offenbarung gesandt und mehr als eine Version des Weges eingerichtet, auf dem der spirituelle Reisende zu ihm zurückkehren kann, wobei jede Offenbarung ein Zweig des großen Baumes ist, der als die ursprüngliche Tradition bekannt ist; (2) Obwohl es sicherlich eine Sophia Perennis gibt, eine einmütige und immerwährende Weisheit, die von Gott gegeben und von den Anfängen der Menschheit bis zum heutigen Tag überliefert wurde, kann es in unserer Zeit keine Religio Perennis geben, eine einzige universelle Lehre und Praxis, die auf der Ursprünglichen Tradition beruht; (3) Angesichts der Tatsache, dass der gegenwärtige Zyklus der Manifestation sich schnell der Auflösung nähert, muss die immerwährende Pflicht des Suchenden, die Identifikation mit dem System des kollektiven Egoismus, bekannt als diese Welt, zu brechen und seine Treue Gott allein zu schenken, nun im Lichte der Tatsache gesehen werden, dass diese Welt bald enden wird. Einige, die gegenwärtig mit der Traditionalisten/Perennialisten-Schule verbunden sind, halten jedoch nicht mehr am "klassischen Traditionalismus/Perennialismus" fest, wie ich ihn definiert habe.
Ich habe dieses Buch zum Teil geschrieben, um einige der grundlegenden Lehren der ersten beiden Generationen der traditionalistischen Schule zu formulieren, um interessierten Lesern einen relativ stabilen Bezugspunkt zu bieten, der es ihnen hoffentlich ermöglicht, zu erkennen, wie und wie sehr sich diese Schule in den ersten Jahren des 21.