Bewertung:

Das Buch bietet eine einzigartige Interpretation der Bedeutungen bekannter Lieder, einschließlich einer ausführlichen Einleitung, die den Kontext liefert. Während ein Rezensent die Argumentation als unzureichend und die Methodik als chaotisch empfand, schätzte ein anderer die zum Nachdenken anregenden Einsichten und die gut artikulierten Ideen, wenn auch mit einer Tendenz zu einer christlichen Perspektive.
Vorteile:⬤ Nachdenklich stimmende Einsichten
⬤ gut geschrieben
⬤ nicht übermäßig wortreich
⬤ bietet eine Fülle von Ideen und Informationen
⬤ regt zum tieferen Nachdenken über Liedtexte an.
⬤ Fehlt eine kohärente Argumentation
⬤ einige Elemente scheinen chaotisch
⬤ kann einseitig auf eine christliche (gnostische) Sichtweise ausgerichtet sein
⬤ Teile des Inhalts sind online kostenlos verfügbar.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Folk Metaphysics: Mystical Meanings in Traditional Folk Songs and Spirituals
Im letzten Jahrhundert erinnerten uns Autoren und Psychologen wie Robert Graves, Carl Jung und Joseph Campbell daran, dass die Folklore oft voll von tiefen symbolischen Wahrheiten ist, Wahrheiten, die dem "Volk" selbst meist nicht bewusst sind. Und sie lehrten uns auch - genau wie Platon vor 2400 Jahren - dass Mythos und Folklore eine "philosophische" Sprache darstellen, in der Bilder (wie in Träumen, heiligen Ikonen und symbolischer Poesie) eine große Last an Bedeutung tragen können. Nur wenige scheinen jedoch zu erkennen, dass bestimmte Kunstwerke, die üblicherweise als unbewusste Produkte der "volkstümlichen Vorstellungskraft" betrachtet werden, ganz bewusst und absichtlich von hochqualifizierten Personen geschaffen wurden, um bestimmte spirituelle Überlieferungen zu vermitteln. Zu diesen "wenigen" gehörte Ananda K. Coomaraswamy, der sagte: Der Inhalt der Folklore ist metaphysisch. Dass wir dies nicht erkennen, liegt in erster Linie an unserer eigenen abgrundtiefen Unkenntnis der Metaphysik und ihrer Fachbegriffe. Der wahre Volkskundler muss nicht so sehr Psychologe als vielmehr Theologe und Metaphysiker sein, wenn er 'sein Material verstehen' will...
Der traditionelle Mensch lebte in einer natürlichen Umgebung, die er wie ein Buch lesen konnte - ein Buch, das in den ursprünglichen Symbolen der göttlichen Wirklichkeit geschrieben war (die Sonne, der Regen, der Berg, der Adler) - sowie in einer vom Menschen geschaffenen Umgebung, die zum großen Teil absichtlich konstruiert wurde, um ihn an diese Wirklichkeit zu erinnern und ihn ihr Wesen zu lehren (so wie unsere eigene menschliche Welt mit ihren "Massenablenkungswaffen" raffiniert konstruiert scheint, um uns diese vergessen zu lassen). Durch Gesang, Tanz, Gesten, Poesie, Architektur, Sprichwörter, Witze, Rätsel, Geschichten, Spiele, Spielzeug, Medizin, Malerei, Skulpturen, Waffen, Werkzeuge, Schriften, heilige Riten und die traditionellen Formen und Rhythmen des täglichen Lebens waren wir immer in der Gegenwart von Erinnerungen an das Heilige; alle Finger (oder fast alle) zeigten auf den Mond. Diese bewusst geschaffene sakrale Umgebung gehört heute weitgehend der Vergangenheit an. Engagierte Künstler bemühen sich zwar, traditionelles Kunsthandwerk am Leben zu erhalten, aber der kulturelle Kontext, der ihre Bedeutung und spirituelle Kraft offenbaren könnte, fehlt in der Regel; auch das "Volksgedächtnis" selbst ist inzwischen weitgehend durch das Internet ersetzt worden. Dennoch ist es möglich, sich alten künstlerischen Konstruktionen, wie den traditionellen Balladen, die Gegenstand dieses Buches sind, auf spirituell fruchtbare Weise zu nähern. Die großen Mythen, wie sie in bestimmten "Volksliedern" überliefert sind, wurden im Zeitalter der Offenbarung rezipiert - jetzt aber leben wir im Zeitalter der Exegese.
Wenn die tiefen Bedeutungen dieser Lieder ausgepackt werden, entkommen sie unseren Händen wie befreite Vögel und kehren zu der Quelle zurück, aus der sie stammen. Und sie fordern uns auf, ihnen zu folgen.