Bewertung:

Das Buch bietet eine kreative Interpretation des Selbstbewusstseins durch Hegels Philosophie und konzentriert sich auf den Übergang von Kants analytischer Struktur zu Hegels psychologischem Rahmen. Obwohl es wertvolle Einsichten bietet und für das Studium auf Graduiertenebene empfohlen wird, fehlt es an umfangreichem Inhalt und kann ohne Vorkenntnisse des philosophischen Denkens schwer zu verstehen sein.
Vorteile:⬤ Kreative Herangehensweise an die Hegelsche Philosophie
⬤ bietet kritische Einblicke in Schlüsselabschnitte von Hegels Werk
⬤ dient als ausgezeichnete Sekundärquelle für das Verständnis komplexer Konzepte
⬤ sehr empfehlenswert für Leser auf Graduiertenniveau.
⬤ Insgesamt begrenzter Inhalt
⬤ kann für Laien ohne philosophische Vorkenntnisse schwer zu verstehen sein
⬤ kann als verpasste Gelegenheit gesehen werden, die psychologischen Implikationen von Hegels Übergang weiter zu erforschen.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Hegel on Self-Consciousness: Desire and Death in the Phenomenology of Spirit
Im einflussreichsten Kapitel seines wichtigsten philosophischen Werks, der Phänomenologie des Geistes, stellt Hegel die zentralen und entwaffnenden Behauptungen auf, dass „das Selbstbewusstsein das Begehren selbst ist“ und dass es seine „Befriedigung“ nur in einem anderen Selbstbewusstsein erlangt.
Hegel über das Selbstbewusstsein präsentiert eine bahnbrechende Neuinterpretation dieser revolutionären Behauptungen, die ihre Wurzeln in der Philosophie Kants zurückverfolgt und ihre anhaltende Relevanz für das zeitgenössische Denken demonstriert. Wie Robert Pippin zeigt, argumentiert Hegel, dass wir Kants Darstellung der selbstbewussten Natur des Bewusstseins als eine Behauptung in der praktischen Philosophie verstehen müssen, und dass wir deshalb radikal andere Ansichten über das menschliche Empfinden, die Bedingungen unseres Wissens von der Welt und die soziale Natur von Subjektivität und Normativität brauchen.
Pippin erklärt, warum dieses Kapitel der Hegelschen Phänomenologie als Grundlage der späteren kontinentalen Philosophie und der marxistischen, neomarxistischen und kritisch-theoretischen Traditionen betrachtet werden sollte. Außerdem stellt er seine eigene Interpretation von Hegels Behauptungen den einflussreichen Interpretationen des Kapitels durch die Philosophen John McDowell und Robert Brandom gegenüber.