Bewertung:

Still Time to Care von Greg Johnson untersucht die Beziehung zwischen der Kirche und LGBTQ+-Personen, kritisiert die Ex-Gay-Bewegung und betont gleichzeitig Fürsorge, Mitgefühl und Verständnis. Das Buch plädiert für eine Abkehr von der Kulturkampfmentalität hin zu einem liebevolleren, akzeptierenden Ansatz, der die Lehren Jesu widerspiegelt, und hebt die historischen Ansichten bedeutender christlicher Persönlichkeiten hervor, die sich für die Fürsorge gegenüber nicht heterosexuellen Menschen einsetzten und dabei an biblischen Wahrheiten festhielten.
Vorteile:Das Buch ist gut recherchiert, historisch informativ und bietet eine mitfühlende Perspektive auf die Behandlung von LGBTQ+-Personen durch die Kirche. Die Leserinnen und Leser schätzen die durchdachte Analyse, die Zugänglichkeit und die persönliche Geschichte des Autors, die dem Buch Tiefe verleiht. Er plädiert für ein Modell der Fürsorge und nicht der Heilung, bietet praktische Anleitungen für Kirchenführer und ermutigt zu einer liebevollen Gemeinschaft für alle Gläubigen.
Nachteile:Einige Leser sind besorgt darüber, dass Johnson ein Christentum der „Seite B“ propagiert, was ihrer Meinung nach das Konzept der biblischen Veränderung schmälern könnte. Kritiker argumentieren, dass das Buch denjenigen, die eine Veränderung ihrer sexuellen Orientierung anstreben, ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit vermitteln könnte und dass einige theologische Positionen möglicherweise nicht vollständig entwickelt werden. Darüber hinaus gibt es gemischte Gefühle über den Ansatz des Buches und das mögliche Missverständnis seiner Implikationen.
(basierend auf 33 Leserbewertungen)
Still Time to Care: What We Can Learn from the Church's Failed Attempt to Cure Homosexuality
Zu Beginn der Schwulenrechtsbewegung im Jahr 1969 entwarfen die führenden Stimmen des Evangelikalismus eine Vision für schwule Menschen, die sich an Jesus wenden. Es waren C. S. Lewis, Billy Graham, Francis Schaeffer und John Stott, die zu den angesehensten Führern innerhalb des theologisch orthodoxen Protestantismus gehörten. Sie vertraten einen positiven seelsorgerlichen Ansatz gegenüber Homosexuellen, einen Ansatz, der Homosexualität als einen gefallenen Zustand betrachtete, der von einigen Christen erlebt wurde und der eher Pflege als Heilung benötigte.
Mit der Entstehung und dem Aufkommen der Ex-Gay-Bewegung verlagerte sich der Schwerpunkt von der Betreuung auf die Heilung. Infolgedessen leben heute schätzungsweise 700.000 Menschen, die sich allein in den Vereinigten Staaten einer Konversionstherapie unterzogen haben. Viele dieser Patienten wurden von glaubensbasierten, auf Zeugnissen basierenden parakirchlichen Diensten behandelt, die sich auf das Ex-Gay-Skript konzentrieren. Trotz der besten Absichten endete die Bewegung mit sehr beunruhigenden Ergebnissen. Doch die Ex-Gay-Bewegung starb nicht, weil sie die falsche Sexualethik hatte. Sie starb, weil sie sich auf eine Praxis gründete, die die Schönheit des Evangeliums schmälerte.
Doch selbst nach der Schließung der Ex-Homosexuellen-Dachorganisation Exodus International im Jahr 2013 läuft das Ex-Homosexuellen-Drehbuch weiterhin als Untoter unter uns herum und setzt Menschen wie mich unter Druck zu sagen: "Ich war mal schwul, aber ich bin nicht mehr schwul. Jetzt fühle ich mich nur noch gleichgeschlechtlich angezogen".
Für orthodoxe Christen ist der Weg nach vorn ein Weg zurück dorthin, wo wir vor vierzig Jahren waren. Es ist an der Zeit, sich mit unseren neo-evangelischen Vätern wieder auf die Fürsorge - nicht auf die Heilung - für unsere nicht-rechten Schwestern und Brüder zu konzentrieren, die ein Leben im kostspieligen Gehorsam gegenüber Jesus führen.
Mit Wärme und Humor sowie origineller Forschung zeigt Still Time to Care den Weg auf, den unsere Kirchen und Dienste bei der Fürsorge einschlagen können. Es wird eine Anleitung für den schwulen Menschen bieten, der das Evangelium hört und von dem lebensspendenden Ruf Jesu ergriffen wird. Durch das Buch zieht sich Richard Lovelaces Aufruf von 1978 zu einer "doppelten Buße", in der schwule Christen für ihre homosexuellen Sünden und die Kirche für ihre Homophobie Buße tun - und so die Kraft des Evangeliums für alle sichtbar wird.