Bewertung:

Das Buch ist sehr empfehlenswert für alle, die sich für die Geschichte des Papsttums interessieren, insbesondere aus katholischer Sicht. Während es für seinen gut geschriebenen Inhalt und seine historischen Einblicke gelobt wird, weisen einige Kritiker auf die Voreingenommenheit und die modernen Interpretationen hin, die die historische Erzählung verfälschen könnten.
Vorteile:⬤ Gut geschrieben und leicht verständlich
⬤ bietet eine faszinierende historische Darstellung des Papsttums
⬤ empfohlen als wertvolle Quelle für persönliche Bibliotheken und Forschung.
Enthält Voreingenommenheit und moderne polemische Wendungen, die die historische Darstellung verzerren können; bietet möglicherweise keine unvoreingenommene Perspektive, was für Leser, die eine objektivere Analyse suchen, frustrierend sein könnte.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Papal Error?: A Defense of Popes Said to Have Erred in Faith
Dieses kleine Werk ist ein Auszug aus Bellarmines größerem Traktat Über den römischen Papst, Buch 4, das auf die Behauptung dessen folgt, was zu jener Zeit bereits allgemein gelehrt, aber vom feierlichen Lehramt der Kirche weder vollständig verstanden noch dekretiert wurde, nämlich dass der Papst in seiner Lehre über Glauben und Moral unfehlbar sei, wenn er die ganze Kirche unterrichtet. In den Kapiteln 8 bis 14 dieses Werkes wird diese Behauptung historisch geprüft und bewiesen, wobei er entlastende Beweise gegen die Behauptung vorlegt, 40 Päpste hätten sich in Glaubensfragen schwerwiegend geirrt.
Ähnlich wie bei der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit selbst versucht der heilige Robert Bellarmine nicht, die Unfehlbarkeit der Päpste zu beweisen, sondern vielmehr, dass sie in Glaubensfragen, in denen die Päpste tatsächlich maßgebend sind, nicht geirrt haben. Einige der hier behandelten Themen sind der Einwand bestimmter Protestanten, während andere sogar von Katholiken stammen, die über die Dekrete oder das Verhalten bestimmter Päpste verwirrt sind. Diese Kapitel dienten den Konzilsvätern auf dem Ersten Vatikanischen Konzil als Vorlage, um diese Fälle genauer zu untersuchen und sich der Grenzen und der Natur der päpstlichen Autorität sicher zu sein.
Bellarmine stellt also vier grundlegende Thesen auf; zwei davon müssen die Katholiken gemäß dem späteren Dekret des Ersten Vatikanischen Konzils mit göttlichem Glauben glauben (was dem Gläubigen zu Bellarmines Zeiten nicht weniger oblag, obwohl es damals die universelle Lehre aller Theologen war), nämlich dass der Papst unfehlbar ist, wenn er über Angelegenheiten des Glaubens und der Moral urteilt und diese als Angelegenheiten definiert, die von allen Gläubigen geglaubt werden müssen. Diese besondere Unterscheidung ist wichtig, denn außerhalb dieser sehr engen Kategorie genießt der Papst keine Unfehlbarkeit, d.h.
in privaten Briefen, privaten Lehren, ihren Handlungen, ihrem Verhalten usw. können Päpste einen Skandal verursachen, sie können Meinungen äußern, die in Wirklichkeit falsch sind, aber sie können nicht die ganze Kirche lehren und sie verpflichten, dem Irrtum zu glauben.
Um Bellarmine selbst zu zitieren: "Denn bis jetzt ist noch kein Papst ein Häretiker gewesen, oder es kann gewiss nicht bewiesen werden, dass einer von ihnen ein Häretiker war; daher ist es ein Zeichen, dass so etwas nicht sein kann." (Über den römischen Papst, Buch 4, Kap. 6. ) In dieser Abhandlung versucht Bellarmine zu zeigen, dass dies der Fall ist.