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On the Roman Pontiff
"Herr Grant ist in der Lage, den wissenschaftlichen Anspruch und die Genauigkeit der Übersetzung beizubehalten, ohne den Stil des Autors zu vernachlässigen".
-Fr. Chad Ripperger, PhD.
In diesem Band sehen wir erneut Bellarmines großartige Argumentation, die sich in erster Linie auf die Heilige Schrift stützt, durch den Konsens der Kirchenväter gestärkt und durch Argumente späterer Theologen und der Vernunft untermauert wird.
In Buch 3 zeigt Bellarmine die vielen Widersprüche und die fehlerhafte Argumentation der ersten Protestanten auf, die den Papst für den Antichristen halten, und legt gleichzeitig das authentische Verständnis der Schriftstellen dar, die vom Antichristen sprechen. Nachdem er das Zeugnis der Heiligen Schrift und der Väter über die Zeichen, die dem Antichristen vorausgehen müssen, dargelegt hat, zeigt Bellarmine, dass nichts davon mit dem Papst übereinstimmt. Er widerlegt auch die Fabel von der "Päpstin Johanna".
In Buch 4 argumentiert Bellarmine, warum der Papst unfehlbar ist, wenn er Glauben und Moral definiert, und fährt fort, Päpste zu verteidigen, von denen Protestanten und andere behaupteten, sie hätten sich bei der Definition des Glaubens geirrt. Er fährt mit einer Diskussion über das Recht fort und erklärt, warum es dem Evangelium nicht widerspricht, wenn der Papst (oder ein Bischof über seine Diözese) Gesetze erlässt, die die Gläubigen binden, und widerlegt die Lehre von Johannes Calvin.
In Buch 5 greift Bellarmine die Frage der Macht des Papstes in zivilen Angelegenheiten auf. Die Protestanten hatten argumentiert, dass der Papst in tyrannischer Weise die Rechte der Souveräne an sich reißt und die Welt in zivilen Angelegenheiten direkt regieren will, während einige Kanonisten, die zu sehr einer mittelalterlichen Sichtweise anhängen, eine ähnliche Überzeugung vertraten. Anschließend zeigt er auf, dass der Papst eine indirekte weltliche Macht hat, dass er um des Glaubens willen eingreifen kann, wenn er Fürsten exkommuniziert. Die Protestanten argumentierten, dass ein Bischof nicht auch ein weltlicher Fürst sein könne. Dieser Punkt ist interessant angesichts der Tatsache, dass viele, vielleicht sogar die meisten Katholiken heute eine ähnliche Position vertreten wie die protestantische Ansicht, die Bellarmine in diesem Buch widerlegt.
Dieser zweite Band vervollständigt die erste englische Übersetzung des gesamten Werks.