Bewertung:

Evelyn Underhills Buch über Mystik erhält gemischte Kritiken. Viele loben die wortgewandte Sprache und die praktischen Einblicke in das mystische Bewusstsein, während andere die zu komplexe Sprache und den Mangel an direkten Bezügen zu christlichen Schlüsselkonzepten kritisieren. Der Text gilt als erhellend und herausfordernd zugleich und verlangt vom Leser ein konzentriertes Engagement.
Vorteile:⬤ Wunderschön geschrieben, mit eloquenter und poetischer Sprache.
⬤ Bietet praktische Einsichten und Methoden zum Verständnis der Mystik.
⬤ Bietet einen unterhaltsamen und einladenden Ton, der den Leser anspricht.
⬤ Kann ein breites Publikum ansprechen, das an kontemplativer Spiritualität interessiert ist.
⬤ Enthält wertvolle Einsichten in die spirituelle Praxis und die Beziehung zur „Wirklichkeit“.
⬤ Die Sprache wird oft als zu blumig oder komplex empfunden, was das Verständnis erschwert.
⬤ Einige Leser empfinden das Buch als elitär oder zu abstrakt.
⬤ Es fehlen klare Bezüge zu christlichen Schlüsselfiguren und Konzepten, was einige Leser abschrecken könnte.
⬤ Bestimmte Ausgaben werden wegen schlechter Formatierung und Produktionsqualität kritisiert.
⬤ Bietet möglicherweise keine direkten Antworten oder Anleitungen für spezifische spirituelle Erfahrungen.
(basierend auf 23 Leserbewertungen)
Practical Mysticism
Ursprünglich 1915 veröffentlicht.
Man sagt uns oft, dass in den kritischen Perioden der Geschichte die nationale Seele zählt: "Wo es keine Vision gibt, geht das Volk zugrunde." Keine Nation ist wirklich besiegt, die nicht ihre geistige Selbstbeherrschung bewahrt hat. Kein Volk ist wirklich siegreich, das nicht mit unbefleckter Seele daraus hervorgeht. Wenn das so ist, gehört es zum wahren Patriotismus, das geistige Leben sowohl des einzelnen Bürgers als auch der gesellschaftlichen Gruppe aktiv und kraftvoll zu erhalten; seine Sicht der Realitäten ist nicht durch die verwickelten Interessen und Leidenschaften der Zeit befleckt. Das ist eine Aufgabe, zu der alle ihren Teil beitragen können. Das geistige Leben ist kein besonderer Beruf, der eine Abstraktion von der Welt der Dinge bedeutet. Es ist ein Teil des Lebens eines jeden Menschen; und bevor er es nicht verwirklicht hat, ist er kein vollständiger Mensch, ist er nicht in den Besitz all seiner Kräfte gelangt. Es ist daher die Aufgabe einer praktischen Mystik, die Gesamtleistung, die Weisheit und die Standhaftigkeit derer, die sie zu praktizieren versuchen, zu erhöhen und nicht zu verringern. Sie wird ihnen helfen, vollständiger als je zuvor in das Leben der Gruppe einzutreten, der sie angehören. Sie wird sie lehren, die Welt in einem wahreren Verhältnis zu sehen und die ewige Schönheit hinter und unter der scheinbaren Rücksichtslosigkeit zu erkennen.
Es wird sie zu einer Nächstenliebe erziehen, die frei von jedem Anflug von Sentimentalität ist; es wird ihnen eine unbesiegbare Hoffnung vermitteln und ihnen versichern, dass selbst in der Stunde der größten Trostlosigkeit "die liebste Frische in der Tiefe der Dinge lebt". Als Beitrag zu diesen Zwecken wird nun dieses kleine Buch veröffentlicht. Es richtet sich weder an die Gelehrten noch an die Frommen, die bereits im Besitz einer breiten Literatur sind, die sich unter vielen Gesichtspunkten mit den Erfahrungen und der Philosophie der Mystiker befasst. Solche Leser werden gewarnt, dass sie hier nichts anderes finden als die Wiederholung elementarer und vertrauter Sätze und Einladungen zu einer unsterblich alten Disziplin. Ich maße mir keineswegs an, diejenigen zu belehren, denen Informationen aus erster Hand sowohl zugänglich als auch schmackhaft sind, sondern schreibe nur für die größere Klasse, die, abgeschreckt von der gewaltigen Erscheinung ausführlicherer Werke über das Thema, dennoch wissen möchte, was mit Mystik gemeint ist und was sie dem Durchschnittsmenschen zu bieten hat: wie sie hilft, seine Probleme zu lösen, wie sie mit den Pflichten und Idealen seines aktiven Lebens harmoniert. Aus diesem Grund setze ich bei meinen Lesern keinerlei Kenntnisse über das Thema voraus, weder auf philosophischer, religiöser noch historischer Seite. Da ich meinen Appell allgemein halten möchte, dränge ich auch nicht auf den besonderen Anspruch eines bestimmten theologischen Systems oder einer bestimmten metaphysischen Schule.
Ich habe lediglich versucht, die Sicht des Universums und des Platzes des Menschen darin, die allen Mystikern gemeinsam ist, in einfacher und untechnischer Sprache darzustellen und die praktischen Bedingungen vorzuschlagen, unter denen gewöhnliche Menschen an ihrer Erfahrung teilnehmen können. Deshalb werden die abnormalen Bewusstseinszustände, die manchmal in Verbindung mit mystischem Genie auftreten, nicht erörtert: mein Geschäft beschränkt sich auf die Beschreibung einer Fähigkeit, die alle Menschen in einem größeren oder geringeren Grad besitzen.
Die Realität und die Bedeutung dieser Fähigkeit werden in den ersten drei Kapiteln behandelt. Im vierten und fünften Kapitel wird die vorbereitende Schulung der Aufmerksamkeit beschrieben, die für ihren Gebrauch notwendig ist; im sechsten Kapitel die allgemeine Selbstdisziplin und Lebenseinstellung, die sie mit sich bringt. Das siebte, achte und neunte Kapitel behandeln in elementarer Weise die drei großen Formen der Kontemplation; und im zehnten Kapitel wird der praktische Wert des Lebens, in dem sie verwirklicht wurden, untersucht. Diejenigen, die so freundlich sind, die Lektüre des Buches zu versuchen, werden gebeten, die ersten Abschnitte mit einiger Aufmerksamkeit zu lesen, bevor sie zum letzten Teil übergehen.