Bewertung:

Das Buch „Border Lines“ von Daniel Boyarin ist eine herausfordernde, aber aufschlussreiche Untersuchung der historischen und theologischen Verbindungen zwischen Judentum und Christentum, in der die These vertreten wird, dass sie aus einem gemeinsamen Kontext hervorgegangen sind, anstatt getrennte Identitäten zu sein. Das Werk ist gut recherchiert und bietet provokante Einsichten, ist aber auch dicht und akademisch, was es für allgemeine Leser möglicherweise schwierig macht.
Vorteile:⬤ Reichlich anregend und intellektuell bahnbrechend.
⬤ Bietet neue Perspektiven auf die Verbindungen zwischen Judentum und Christentum.
⬤ Gut recherchiert mit beeindruckender Dokumentation.
⬤ Stellt traditionelle Ansichten über die historische Spaltung zwischen den beiden Religionen in Frage.
⬤ Fesselnd für diejenigen, die mit dem akademischen Diskurs vertraut sind.
⬤ Erfasst einen komplexen theologischen Kontext, der sowohl jüdischen als auch christlichen Lesern viel zu bieten hat.
⬤ Sehr akademisch und dicht, für Gelegenheitsleser möglicherweise unzugänglich.
⬤ Es richtet sich nicht an diejenigen, die keinen Hintergrund in jüdischen oder christlichen Studien haben.
⬤ Manche Leser finden den Text zu komplex und voller Fachausdrücke.
⬤ Kritische Anmerkungen zu verschiedenen theologischen Punkten werden möglicherweise nicht gründlich untersucht, was zu Verständnislücken führt.
⬤ Die umfangreichen Zitate und Verweise könnten der Klarheit abträglich sein.
(basierend auf 23 Leserbewertungen)
Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity
Die historische Trennung zwischen Judentum und Christentum wird oft als klar definierter Bruch einer einzigen Einheit in zwei getrennte Religionen dargestellt.
Nach diesem Modell hätte es vor der Geburt Christi eine Religion gegeben, die als Judentum bekannt war und dann eine hybride Identität annahm. Schon vor der anschließenden Spaltung wären bestimmte Glaubensvorstellungen und Praktiken dieser Mischform als christlich oder jüdisch erkennbar gewesen.
In Border Lines plädiert Daniel Boyarin jedoch für eine ganz andere Denkweise über die historische Entwicklung, die die Teilung des Judentums und des Christentums darstellt. Boyarin zufolge gab es in der Spätantike keine Eigenschaften oder Merkmale, die als eindeutig jüdisch oder christlich bezeichnet werden könnten. Vielmehr lebten Juden, die Jesus folgten, und Juden, die Jesus nicht folgten, auf einer kulturellen Landkarte, auf der Glaubensvorstellungen, wie die an ein zweites göttliches Wesen, und Praktiken, wie das Halten von Koscher oder die Einhaltung des Sabbats, weit verbreitet und unterschiedlich waren.
Die endgültigen Unterscheidungen zwischen Judentum und Christentum wurden von oben herab von "Grenzmachern", den Häresiologen, die eine eigenständige Identität für das Christentum konstruieren wollten, auferlegt. Indem sie einige Überzeugungen und Praktiken als christlich und andere als jüdisch oder häretisch definierten, verschoben sie Ideen, Verhaltensweisen und Menschen auf die eine oder andere Seite einer künstlichen Grenze - und erfanden, so Boyarins bezeichnende Behauptung, den Begriff der Religion selbst.