Bewertung:

Die Rezensionen zeigen eine Mischung aus Anerkennung und Kritik an Harmans Buch über objektorientierte Philosophie. Viele Leser bewundern die Kürze, die Klarheit und den fesselnden Stil, insbesondere die Anwendung abstrakter Konzepte auf das historische Beispiel der Niederländischen Ostindien-Kompanie (VOC). Einige sind jedoch der Meinung, dass die Konzentration auf die VOC die Erforschung der objektorientierten Ontologie (OOO) überschattet, und stellen die praktischen Implikationen von Harmans Ideen in Frage.
Vorteile:⬤ Knappheit und Klarheit im Text.
⬤ Fesselnder Stil ohne dichte Prosa.
⬤ Interessante Anwendung der Konzepte auf die Geschichte der VOC.
⬤ Dient als gute Einführung in Harmans Werk für Soziologen, Anthropologen und Studenten der Religionswissenschaften.
⬤ Klare Darstellung der Prinzipien der objektorientierten Ontologie.
⬤ Der Fokus auf VOC könnte unverhältnismäßig sein und lenkt von der Erforschung von OOO ab.
⬤ Einige Leser finden die philosophischen Schlussfolgerungen unbegründet oder nicht tiefgründig genug.
⬤ Kritik an Harmans Behandlung von wissenschaftlichen Konzepten und Vorstellungen von Hierarchie innerhalb der OOO.
⬤ Fragen zu den praktischen Implikationen und der Bedeutung der OOO für das Verständnis der Realität.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Immaterialism: Objects and Social Theory
Welche Objekte gibt es in der sozialen Welt und wie sollten wir sie verstehen? Ist ein bestimmtes Pizza Hut-Restaurant so real wie die Mitarbeiter, Tische, Servietten und Pizzen, aus denen es besteht, und so real wie das Unternehmen Pizza Hut mit seinem Hauptsitz in Wichita, die Vereinigten Staaten, der Planet Erde und die sozialen und wirtschaftlichen Auswirkungen des Restaurants auf das Leben seiner Mitarbeiter und Kunden?
In diesem Buch entwickelt der Begründer der objektorientierten Philosophie seinen Ansatz, um die Natur und den Status von Objekten im sozialen Leben zu beleuchten. Während oft angenommen wird, dass ein Interesse an Objekten auf eine Form des Materialismus hinausläuft, weist Harman diese Ansicht zurück und entwickelt stattdessen eine "immaterialistische" Methode. Indem er die Arbeiten führender zeitgenössischer Denker wie Bruno Latour und Levi Bryant untersucht, entwickelt er eine eindringliche Kritik an der "Akteur-Netzwerk-Theorie". In einer ausführlichen Erörterung von Leibniz' berühmtem Beispiel der Niederländischen Ostindien-Kompanie argumentiert Harman, dass diese Gesellschaft weder durch das, "was sie ist", noch durch das, "was sie tut", zum Objekt wird, sondern durch ihre Irreduzibilität auf eine dieser beiden Formen. Die Phasen ihres Lebens, so Harman, sind nicht in erster Linie durch dramatische Ereignisse gekennzeichnet, sondern durch Momente der Symbiose, ein Begriff, den er von der Biologin Lynn Margulis übernimmt.
Dieses Buch setzt einen wichtigen Kontrapunkt zu den inzwischen allgegenwärtigen Gesellschaftstheorien des ständigen Wandels, der ganzheitlichen Netzwerke, der performativen Identitäten und der Konstruktion von Dingen durch menschliche Praxis. Es wird jeden ansprechen, der sich für die neuesten Debatten in der Philosophie und der Sozial- und Kulturtheorie interessiert.