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Calendar 1912-1913
"Sie finden hier meditative Verse für die einzelnen Wochen des Jahres. Sie sollten diese Meditationen ganz besonders in Ihr Herz aufnehmen, denn sie enthalten das, was die Seele lebendig machen kann und was wirklich einem lebendigen Verhältnis der Seelenkräfte zu den Kräften des Makrokosmos entspricht." -- Rudolf Steiner
Viele kennen Rudolf Steiners Werk Der Seelenkalender, das Buch mit den zweiundfünfzig meditativen Wochenversen, die von Ostern bis Ostern reichen. Nur wenige wissen jedoch etwas über seine Geschichte. In seiner heutigen Form stammt es aus der Ausgabe von 1925, die nur wenige Tage nach Steiners Tod erschien. Dies war der erste Druck der Verse in ihrer heutigen Form als kommerziell erhältliche Ausgabe. Sieben Jahre zuvor, 1918, erschien eine Ausgabe mit einer kurzen Einleitung von Steiner als dreizehntes der "Bunten Waldorf-Astoria-Heftchen", kleinen Büchern, die mit Waldorf-Astoria-Zigaretten verpackt und für Soldaten in den Schützengräben bestimmt waren. Das Projekt war eine Initiative von Emil Molt, dem Besitzer der Zigarettenfirma, einem Anthroposophen und engen Freund Rudolf Steiners. Es erschien auch in einer Reihe von Büchern, die von Molts Freund Hermann Hesse herausgegeben wurden und für deutsche Kriegsgefangene bestimmt waren. Beide Ausgaben waren nicht über den Buchhandel erhältlich.
Der Kalender selbst entstand bereits sieben Jahre zuvor. Imma von Eckhardstein, die seit 1904 zu Steiners innerem Mitarbeiterkreis gehörte, hatte die Idee im Frühjahr 1911. Bald darauf entschloss sich Marie von Sivers aus gesundheitlichen Gründen zu einem dreimonatigen Aufenthalt in Portorose, in der Nähe von Triest, an der Adriaküste. Imma von Eckhardstein begleitete sie. Auch Rudolf Steiner verbrachte dort viel Zeit, wenn er nicht gerade Vorträge hielt. Von Eckhardstein wurde mit der Illustration des Kalenders beauftragt, wobei er Steiners Angaben zu neuen monatlichen Tierkreisbildern sowie zu anderen Bildern befolgte.
Die Veröffentlichung war für Ende 1911 geplant, mit Hilfe eines Stipendiums der Stiftung für Theosophische Kunst. Der eigentliche Druck erfolgte im März 1912 in München, unter den wachsamen Augen von Imma von Eckhardstein. Die Bücher waren im April erhältlich. Es wurde nur eine begrenzte Auflage veröffentlicht, die nie wieder aufgelegt wurde.
Am 11. April zeigte Steiner in Helsinki nach einem speziellen Vortrag für russische Mitglieder, die aus Moskau angereist waren, den neuen Kalender 1912/13 und sagte: "Wer über diese Verse meditiert, wird viel erreichen".
Der Kalender beginnt mit einer Einführung von Steiner über das Wesen eines Kalenders als Mittel zur Verbindung von Vergangenheit und Zukunft sowie von Erde und Kosmos. Es ist wichtig, ein Gefühl für die Bewegungen von Sonne und Mond im Verhältnis zu den Planeten und Fixsternen zu bekommen. Es ist auch wichtig, die Vergangenheit in die Gegenwart zu holen, indem man große Wesen in der Evolution des Bewusstseins an ihren entsprechenden Geburts- oder Todestagen anruft und die Heiligen Tage feiert. Steiner entwarf für jeden Monat neue Tierkreisbilder, zeichnete die Mondphasen nach und legte für jeden Tag bedeutende Menschen, Ereignisse und/oder Feste fest. Indem man auf diese Weise in das Jahr hineinlebt, ist man bereit für das meditative Jahr, wie es in den Wochenversen des Seelenkalenders zum Ausdruck kommt.