Bewertung:

Die Rezensionen spiegeln eine Mischung aus Bewunderung für Schillers philosophische Einsichten und erheblicher Kritik an der Zugänglichkeit des Buches und der Qualität der Übersetzung wider. Während einige Rezensenten die Tiefe von Schillers Argumenten über die Bedeutung der Schönheit in der Gesellschaft schätzen, finden andere das Buch zu komplex oder schlecht produziert.
Vorteile:Schiller legt ein überzeugendes Argument vor, dass Schönheit die Gesellschaft vereinen und die Grenzen der reinen Vernunft ausgleichen kann. Er bietet eine philosophische Perspektive, die bei späteren einflussreichen Schriftstellern wie Dostojewski und Nietzsche Anklang findet.
Nachteile:Das Buch wird für seine extrem kleine Schriftgröße kritisiert, die das Lesen erschwert. Darüber hinaus wird in einer Rezension erwähnt, dass es sich bei der Ausgabe um eine Raubkopie mit einer minderwertigen Übersetzung handelt, die nicht ordnungsgemäß gekennzeichnet ist, was das Leseerlebnis insgesamt beeinträchtigt.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
On the Aesthetic Education of Man
Die Geschichte der Bildung lässt sich leicht als Thema und Variation eines Motivs beschreiben: Reform. Von Platons Kritik an den Sophisten in Protagoras bis hin zu John Henry Newmans Überlegungen zur Bildung in The Idea of a University (1854), von den Bildungsprojekten von Maria Montessori, Rudolf Steiner und Loris Malaguzzi im 20. Jahrhundert bis hin zu Kieran Egans Aufruf zu einer Neubestimmung der Bildung im 21. Jahrhundert haben sich Pädagogen und Philosophen immer wieder zwei grundlegende Fragen gestellt: "Was ist der Zweck von Bildung? "und "Wie soll sie erreicht werden? "Dies ist die Essenz von Friedrich Schillers Briefen Über die ästhetische Erziehung des Menschen.
Für Schiller liegt die Rettung der Erziehung - und des Menschen - in der Verwirklichung der Schönheit. Nur die Schönheit hat seiner Meinung nach die Fähigkeit, sowohl das Denken als auch das Fühlen zu veredeln, und nur die Schönheit kann es dem Menschen ermöglichen, das zu erwecken, was er den "Spieltrieb" nennt, der sich als "das Erlöschen der Zeit in der Zeit und die Versöhnung des Werdens und des absoluten Seins, der Veränderung mit der Identität" (Vierzehnter Brief) manifestiert. Das Spiel ist für Schiller wichtig, weil das Spiel den Menschen zu sich selbst zurückführt: "Denn, um es ein für allemal zu sagen, der Mensch spielt nur, wenn er im vollen Sinne des Wortes ein Mensch ist, und er ist nur ganz Mensch, wenn er spielt" (Fünfzehnter Brief).
In Zeiten wie den unseren ist es wichtig, dass wir uns Bildungsphilosophien zuwenden, die nicht die utilitaristischen Wünsche von Regierungen und Unternehmen betonen, sondern die gleichzeitig transzendenten und immanenten Qualitäten, die uns offenbaren, was es heißt, ein Mensch zu sein. Friedrich Schillers Briefe Über die ästhetische Erziehung des Menschen sind ein solcher Text. Schiller liefert uns weder eine pädagogische Strategie noch eine endgültige Antwort darauf, wie eine solche ästhetische Erziehung aussehen könnte. Aber er zeigt auf, wo wir die richtigen Fragen stellen sollten. (Aus dem Vorwort.)