Bewertung:

Die Rezensionen zu „Das Feuer des Winzers“ heben die eindringliche Schilderung der Kämpfe und der Widerstandsfähigkeit der sowjetischen Juden während der kommunistischen Ära hervor. Elie Wiesels wortgewaltiger Schreibstil und seine Einblicke in die Angst, die Unterdrückung und das Zusammengehörigkeitsgefühl der Juden haben bei den Lesern großen Anklang gefunden und machen das Buch zu einem Muss für alle, die sich für die jüdische Geschichte und Identität interessieren.
Vorteile:Das Buch wird für seine inspirierende Erzählweise, die starke emotionale Wirkung und den gut recherchierten historischen Kontext gelobt. Die Leser schätzen die Eloquenz von Wiesels Schreiben, die Verbindung, die es zwischen Juden auf der ganzen Welt herstellt, und seine Rolle, die Notlage des sowjetischen Judentums zu beleuchten. Viele fanden das Buch akkurat und gut geschrieben, wobei mehrere bemerkten, dass es starke emotionale Reaktionen hervorrufen kann.
Nachteile:Auch wenn dies nicht ausdrücklich erwähnt wurde, könnte man einige Kritikpunkte bezüglich der Intensität des Themas ableiten, die für einige Leser überwältigend sein könnte. Außerdem werden in den Rezensionen keine besonderen Schwächen oder mangelnde Tiefe in bestimmten Bereichen hervorgehoben, was auf eine weitgehend positive Aufnahme schließen lässt.
(basierend auf 8 Leserbewertungen)
The Jews of Silence: A Personal Report on Soviet Jewry
Im Herbst 1965 schickte die israelische Zeitung Haaretz einen jungen Journalisten namens Elie Wiesel in die Sowjetunion, um über das Leben von Juden zu berichten, die hinter dem Eisernen Vorhang gefangen waren. "Ich sprach Juden an, die von den sowjetischen Behörden nie ins Schaufenster gestellt worden waren", schrieb Wiesel.
"Sie allein könnten in ihrer Anonymität die Bedingungen beschreiben, unter denen sie leben; sie allein könnten sagen, ob die Berichte, die ich gehört hatte, wahr oder falsch waren - und ob ihre Kinder und Enkelkinder trotz allem Juden bleiben wollen. Von ihnen würde ich erfahren, was wir tun müssen, um zu helfen... oder ob sie überhaupt unsere Hilfe wollen.".
Was er entdeckte, verblüffte ihn: Jüdische Männer und Frauen, jung und alt, in Moskau, Kiew, Leningrad, Vilna, Minsk und Tiflis, völlig abgeschnitten von der Außenwelt, überwinden ihre Angst vor dem allgegenwärtigen KGB, um Wiesel über das Leben der Juden in Amerika, in Westeuropa und vor allem in Israel zu befragen. Sie haben kaum Kenntnisse über die jüdische Geschichte oder aktuelle Ereignisse; sie feiern jüdische Feiertage unter erheblichem Risiko und mit nur vagen Vorstellungen davon, woran diese Tage erinnern.
"Die meisten von ihnen kommen nicht in die Synagoge, um zu beten", schreibt Wiesel, "sondern aus dem Wunsch heraus, sich mit dem jüdischen Volk zu identifizieren - über das sie so gut wie nichts wissen." Wiesel verspricht, die Geschichten dieser Menschen in die Welt hinauszutragen. In der Wohnung eines Dissidenten erhält er ein Geschenk: eine russische Übersetzung von Nacht, die illegal im Untergrund veröffentlicht wurde.
'Mein Gott', dachte ich, 'dieser Mann riskiert Verhaftung und Gefängnis, nur um meine Schriften den Menschen hier zugänglich zu machen' Ich umarmte ihn mit Tränen in den Augen."