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Der französische Philosoph Bernard Stiegler begann 2016 mit seiner jährlichen Vorlesungsreihe an der Nanjing Universität, die acht Vorlesungen pro Jahr umfasst.
Die ersten vier Jahre dieser Vorlesungen sind in diesem Band enthalten und stellen ein Destillat der Bewegung seiner Arbeit in diesem Zeitraum sowie eine Auseinandersetzung mit China zu einer Zeit dar, in der dessen Platz in den Fragen nach der globalen Zukunft immer zentraler wird. Diese Bewegung und dieses Engagement sind in der Tat miteinander verbunden, da sich Stieglers Fragen seit 2014 zunehmend mit globalen Problemen befassen, d.h.
mit dem Denken des sogenannten Anthropozäns auf einer tiefgreifenden Ebene und in Bezug auf das philosophische Versagen, mit den vielfältigen und in der Tat "kosmischen" Folgen der entropischen und thermodynamischen Revolution zu rechnen. Die Vorlesungen des ersten Jahres führen in diese Fragen über Stieglers Konzept der automatischen Gesellschaft sowie über technologische und spekulative Fragen ein, die sich aus dem Werk von Heidegger und Marx ergeben. Die Vorlesungen des Jahres 2017 beginnen mit der Entscheidung von Oxford Dictionaries, "post-truth" zum Wort des Jahres zu machen, und nehmen dies zum Anlass, die Implikationen für Heideggers "Geschichte des Seins", "Geschichte der Wahrheit" und Gestell zu verstehen, bevor sie in eine ausführliche und originelle Betrachtung der Beziehung zwischen Sokrates und Platon (und dem tragischen Griechenland im Allgemeinen) und ihrer Bedeutung für die Geschichte der westlichen Philosophie eintreten.
Die Vorlesungen des Jahres 2018 führen von Foucaults Biomacht über die Psychomacht zu Neuropwer und dann zu einer Kritik der Neuroökonomie, die durch Stieglers Revision der Husserl'schen Darstellung der Retention geführt wird, um sich auf die irreduzible Verbindung zwischen menschlichem Gedächtnis und technologischem Gedächtnis zu konzentrieren, und kulminieren in Überlegungen zur Bedeutung der Neurotechnologie im Plattformkapitalismus. Die Vorlesungen von 2019 führen das Konzept der Hypermaterie ein, das für eine Erkenntnistheorie notwendig ist, die der Falle entgeht, das Materielle und das Ideale einander gegenüberzustellen, um auf die Notwendigkeit einer neuen Kritik des Begriffs der Information und der technologischen Performativität (für die das Mooresche Gesetz sowohl ein Beispiel ist als auch nicht) in einem Zeitalter zu reagieren, in dem die Biosphäre zu einer Technosphäre geworden ist.